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章，不取之經綸。臣觀魏、晉、齊、梁才固不乏，然何益治』」 亂哉？養由基射能穿札，不止鄢陵之奔；陸機識能辨 亡，無救河橋之敗：斷可見已。夫才生於世，世實須才， 何世而不生才？何才而不資世？故物有不求，未有無 物之歲；士有不用，未有無士之時也。志士在富貴與 貧賤，皆思立功名以傳於後，然知己難而所遇罕。士 之懷琬琰就煨塵、抱棟幹、困溝壑者，悠悠之人，直睹 此士之貧賤，安知其方略哉？故漢拜韓信，舉軍驚笑； 蜀用魏延，群臣觖望。此富貴者易為善，貧賤者難為 功也。昔漢文帝不知魏尚賢而囚之，知李廣才而不 用，乃歎其生不逢時。夫以廣之才，天下無雙，時方歲 事匈奴而卒不任，故近不知尚、廣之賢，而遠想廉頗、 李牧、馮唐，是以知其有而不能用也。此身為時主所 知，不得盡其才也。晉羊祜謀舉吳，賈充、荀勗沮之，祜 歎曰：「天下事不如意，十常七八，以二人不同，終不大 舉。此據立功之地，而不獲展其志也。布衣之人，懷奇 抱策，而望朝奏夕召，豈易得哉！」臣願歷訪文武，五品 以上，得無有智如羊祜，武如李廣，而不得騁其才者 乎？使「各言其志，毋令久失職。」又言：「人無常俗，政有治 亂；軍無常勝，將有能否。兵為王者大事，存亡繫焉，將 非其任，則殄人敗國。」齊段孝元有言：「持大兵如擎盤 水，一致蹉跌，求止可得哉？」周亞夫堅壁以挫吳、楚，司 馬懿閉營而困諸葛亮，此皆全軍制勝，不戰而卻敵。 是知大將臨戎，以智為本。今之用人，類將「家子，或死 事孤兒，進非幹略，雖竭力盡誠，不免於傾敗，若之何 用之？且建功者，言其所濟，不言所來；言其所能，不言 所藉。若陳湯、呂蒙、馬隆、孟觀，悉出貧賤，而勳伐甚高， 不聞其家世將帥也。故陰陽不和，揠士為相；蠻貊不 廷，擢校為將。今以四海之廣，億兆之眾，豈無卓越之 士？臣恐未之思乎！」又賞者「禮之基，罰者刑之本。禮崇 則謀夫竭其能，賞厚則義士輕其死，刑正則君子勗 其心，罰重則小人懲其過。賞罰者，軍國之綱紀，政教 之藥石。」吐蕃本非彊敵，而薛仁貴、郭待封至棄甲喪 師，脫身以免。國家寬政，罪止削除，網漏吞舟，何以過 此？雖陛下顧收後效，然朝廷所少，豈此一二人乎？夫 賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。臣誠疏賤，干非 其事，豈欲間陛下君臣，生厚薄哉？正以刑賞一虧，百 年不復，故國無賞罰，雖堯舜不能為。今罰既不行，賞 復難信，故議者皆謂「比日征行，虛立賞格，而無其實， 蓋忘大體之臣，恐賚勳庸，竭府庫，留意錐刀，以為益 國，所謂惜毫釐失千里」者也。且黔首雖微，不可以欺， 安有寓不信之令，設虛賞之格乎？自蘇定方平遼東， 李勣破平壤，賞既不行，勳亦淹廢，歲月紛淆，真偽相 錯。臣以吏不奉法，慢自京師，偽勳所由，主司過也。其 則不遠，近在尚書省中，然未聞斬一臺郎，戮一令史， 使天下知之，陛下何照遠而不照近哉？神州化首，文 昌政本，治亂攸在，臣故冒死而言。夫明鑒所以照形， 往事所以知，今臣請借近以為喻。貞觀中，萬年尉司 馬元景，舞文飾智，以邀乾沒，太宗棄之都市。後征高 麗，總管張君乂不進擊賊，斬之旗下。臣以為偽勳之 罪，多於元景；仁貴等敗，重於君乂。使早誅之，則諸將 豈復有負哉？慈父多敗子，嚴家無格虜。且人主病不 廣大，人臣病不「節儉，臣恐陛下病之於不廣大，過在 於慈父」，斯日月一蝕也。又今將吏貪暴，所務口馬財 利，臣恐戎狄之平，未可旦夕望也。凡人識不經遠，皆 言吐蕃戰前隊盡，後隊方進，甲堅騎多，而山有氛瘴， 官軍遠入，前無所獲，不積穀數百萬，無大舉之資。臣 以為吐蕃之望中國，猶孤星之對太陽，有自然之大 小，不疑之明暗，吐蕃雖禽獸，亦知愛其性命，豈肯前 盡死而後進哉？由殘迫其人，非下所願也。必其戰不 顧死，則《兵法》許敵能鬥，當以知算取之，何憂不克哉！ 向使將能殺敵，橫尸蔽野，斂其頭顱以為京觀，則此 虜聞官軍鐘鼓，望塵卻走，何暇前隊皆死哉！自仁貴 等覆師喪氣，故虜得跳梁山谷。又師「行必藉馬力，不 數十萬不足與虜爭。臣請天下自王公及齊人挂籍 之口，人稅百錢，又弛天下馬禁，使民得乘大馬，不為 數限，官籍其凡，勿使得隱。不三年，人間畜馬可五十 萬，即詔州縣以所稅口錢市之，若王師大舉，一朝可 用。且虜以騎為彊，若一切使人乘之，則市取其良，以 益中國，使得漸耗。虜兵之盛，國家之利也。」高宗善之， 授祕書省正字，直中書省仗內供奉，遷監察御史。帝 嘗從容曰：「外以朕為何如主？」對曰：「周成、康、漢文、景也， 然則有遺恨乎？」曰：「有之。王義方一世英豪，而死草萊。 議者謂陛下不能用賢。」帝曰：「我適用之，聞其死，顧巳 無及。」元忠曰：「劉藏器行副於才，陛下所知。今七十為 尚書郎，徒歎彼而又棄此。」帝默然慚。遷殿中侍御史。 徐敬業舉兵，詔元忠監李孝逸軍。至臨淮，而偏將雷 仁智為賊敗。孝逸懼其鋒，按兵未敢前。元忠曰：「公以 宗室將，天下安危繫焉。海內承平久，聞狂狡竊發，皆 傾耳翹心，以待其誅。今軍不進，使遠近解情，萬一朝 廷以他將代公，且何辭？」孝逸然之，乃部分進討。時敬