以愛力也。今公主所賞，傾府庫，所造，皆官供其疏築 臺沼，崇峙觀廡，山無本石，木無近產，造之終歲，功用 不絕。夫為君所以養人，非以害人。今外戚不助養而 反害之，是使人主受謗天下。此朝廷七失也。官以安 人，非以害於人也。先王欲人治必選材，欲人安必省 事，此誠同天下憂也。「人有樂，君共之；君有樂，人慶之」， 可謂同樂矣。如此，則上下無間，而均一體也。今天下 困窮，州牧縣宰，非以選進，割剝自私，人不聊生，是下 有憂而上不卹也。而更員外置官，非助桀歟？夫人情 自以員外吏，恐下不己畏也，必峻法懼之；恐財不己 奉也，必枉道奪之，欲不亂可得哉？古語有之，「十羊九 牧」，羊既不得食，人亦不得息。《書》曰：「官不必備，惟其人。」 此言正員猶難其備，況員之外乎？此朝廷八失也。政 出多門，大亂之漸。近封數夫人，皆先帝宮嬪，以為備 內職則不當知外不備內職，則自可處外，而令出入 禁掖。使內言必出，外言必入，固將弄君之法，縱而不 禁，非所以重宗廟、固國家。孔子曰：「彼婦之口，可以出 走；彼婦之謁，可以死敗。」此朝廷九失也。不以道事其 君者，所以危天下也。危天下之臣，不可不逐；安天下 之臣，不可不任。今有引鬼神、執左道以惑主者，託鬼 神為難知，故致其詐，而據非才之地，食非德之祿，此 國盜也。《傳》曰：「『國將興，聽於人；將亡，聽於神』。今幾聽於 神乎？此朝廷十失也。君侯不正，誰與正之？」元忠得書 益慚，以三思專權，思有以誅之。會節愍太子起兵，與 聞其謀。太子已誅三思，引兵走闕下。元忠子太僕少 卿昇遇於永安門，太子脅使從戰，已而被殺。議者未 辨逆順。元忠誦言曰：「既誅賊謝天下，雖死鼎鑊所甘 心，惟皇太子沒為恨耳。」帝以其嘗有功，且為高宗、武 后素所禮，置不問。宗楚客、紀處訥大怒，固請夷其族， 不聽。元忠不自安，上政事及國封，詔以特進、齊國公 致仕，朝朔朢。楚客等引右衛郎將姚廷筠為御史中 丞，暴奏反狀，繇是貶渠州司馬。楊再思、李嶠皆希順 楚客，傅致元忠罪，唯蕭至忠議當申宥之。楚客復遣 再思與冉祖雍奏元忠緣逆，不宜處內地。監察御史 袁守一固請行誅，遂貶務川尉。守一又劾：「天后嘗不 豫，狄仁傑請陛下監國，元忠止之，此其逆久萌。」帝謂 楊再思曰：「守一非是，事君者一其心，豈有上少疾遽 異論哉？朕未見元忠過也。」元忠至涪陵卒，年七十餘。 景龍四年，贈尚書左僕射、齊國公、本州刺史。睿宗詔 陪葬定陵，以實封一百五十戶賜其子晃。開元六年 諡曰貞元。忠始名真宰，以諸生見高宗，高宗慰遣不 知謝，即出儀舉自安。帝目送，謂薛元超曰：「是子未習 朝廷儀，然名不虛，謂真宰相也。」避武后母諱，改今名。
吉頊
按《唐書》本傳：「頊，洛州河南人。長七尺，性陰克，敢言事， 舉進士及第，調明堂尉。父哲，為易州刺史，坐賕當死。 頊往見武承嗣，自陳有二女弟請侍王巾盥者，承嗣 喜，以犢車迎之，三日未言，問其故，答曰：『父犯法且死， 故憂之』。」承嗣為表貸哲死，遷頊龍馬監。劉思禮謀反， 頊上變事，后命武懿宗雜訊，因諷囚引近臣高閥生 平所牾者，凡三十六姓，捕繫詔獄，榜楚百慘，以成其 獄，同日論死，天下冤之。擢右肅政臺中丞。來俊臣下 獄，司刑當以死狀三日不下。頊從武后游苑中，因間 言：「臣為陛下耳目，知俊臣狀入不出，人以為疑。」后曰： 「朕以俊臣有功，徐思之。」頊曰：「于安遠告虺貞反，今為 成州司馬。俊臣誣殺忠良，罪惡如山，國蟊賊也，尚何 惜！」於是后斬俊臣，而召安遠為尚食奉御。突厥陷趙 定，授檢校相州刺史，且募兵制虜南向，頊辭不知。武 后曰：「賊方走，藉卿坐鎮耳。」初，太原溫彬茂死，高宗時 封一笥書委妻曰：「吾死後，須年及垂拱，獻之。」垂拱初， 妻上其書，言后革命事。及突厥至趙去，故后知虜且 還。頊至，募士無應者。俄詔以皇太子為元帥，應募日 數千。頊還言狀，后曰：「人心若是邪？卿可為群臣道之。」 頊誦語於朝，諸武惡之。始，頊善張易之、殿中少監田 歸道、鳳閣舍人薛稷、正諫大夫員半千、夏官侍郎李 迥秀，皆為控鶴內供奉。頊又彊敏，故后倚為腹心。聖 曆二年，進天官侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，為刺史時， 武懿宗討契丹，退保相州，後爭功殿中。懿宗陋短俯 僂，頊嚴語侵之，無所容假。后怒曰：「我在，乃藉諸武，他 日安可保！」銜之。張易之兄弟以寵甚思自全，問頊計 安出，頊曰：「公家以倖進，非有大功於天下，勢必危。吾 有不朽策，願效之。非止保身，且世世不絕胙！」易之流 涕請頊曰：「天下思唐久矣。廬陵斥外，相王幽閉，上《春 秋》，高武諸王非海內屬意，公盍從容請相王廬陵，以 副人望，易弔為賀之資也。」易之、昌宗乘間如頊教，后 意乃定。既而知頊與謀，召見問狀，頊對：「廬陵相王皆 陛下子，先帝顧託於陛下，當速有所付。」乃還中宗。明 年，頊坐弟冒偽官，貶琰川尉。及辭，召見，泣曰：「臣去國， 無復再謁，願有所言。然疾棘，請須臾間。」后命坐，頊曰： 「水土皆一盎，有爭乎？」曰：「無。」曰：「以為塗。」「有爭乎？」曰：「無。」曰： 「以塗為佛，與道，有爭乎？」曰：「有之。」頊首謝曰：「雖臣，亦以
