楊炎視朕如三尺童子,有所論奏,可則退,不許則辭 官,非特杞惡之也,且建中亂,卿亦知桑道茂語乎?乃 命當然。」對曰:「『夫命者,已然之言,主相造命,不當言命, 言命則不復賞善罰惡矣』。桀曰:『我生不有命自天』。武 王數紂曰:『謂已有天命』。君而言命,則桀、紂矣。」帝曰:「朕 請不復言命。」俄加集賢殿、崇文館大學士、修國史。泌 建言學士加大始、中宗時,及張說為之,固辭,乃以學 士知院事。至崔圓復為大學士,亦引泌為讓而止。帝 以前世上巳、九日皆大宴集,而寒食多與上巳同時, 欲以三月名節,自我為古,若何而可?泌請廢正月晦, 以二月朔為中和節。因賜大臣戚里尺,謂之「裁度。」民 間以青囊盛百穀瓜果種相問遺,號為「獻生子。」里閭 釀宜春酒,以祭勾芒神,祈豐年;百官進農書,以示務 本。帝悅,乃著令,與上巳、九日為三令節,中外皆賜緡 錢燕會。四年八月,月蝕東壁,泌曰:「東壁,圖書府,大臣 當有憂者。吾以宰相兼學士,當之矣。昔燕國公張說 由是以亡,又可免乎?」明年果卒,年六十八,贈太子太 傅。泌出入中禁,事四君,數為權倖所嫉,常以智免。好 縱橫大言,時時讜議,能寤移人主。然常持黃老鬼神 說,故為人所譏切。初,肅宗重陰陽巫祝,擢王璵執政, 大抵興造工役,輒牽禁忌俗說。而黎幹以左道位京 兆尹,嘗使禁工駢珠刺繡為乘輿服,舉焚之,以為禳 禬,德宗素不為然。及嗣位,罷內道場,除巫祝。代宗將 葬,帝號送承天門,而轀車行不中道,問其故,有司曰: 「陛下本命在午,故避之。」帝泣曰:「安有枉靈駕以謀身 利命,直午而行?」又宣政廊壞,太卜言孟冬魁罡,不可 營繕。帝曰:「春秋啟塞從時,何魁罡為?」亟詔葺之。及桑 道茂城奉天,事驗,始尚時日拘忌,因進用泌。泌亦自 有所建明,獨柳玭稱兩京復,泌謀居多,其功乃大於 魯連、范蠡云。
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