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楊炎視朕如三尺童子，有所論奏，可則退，不許則辭 官，非特杞惡之也，且建中亂，卿亦知桑道茂語乎？乃 命當然。」對曰：「『夫命者，已然之言，主相造命，不當言命， 言命則不復賞善罰惡矣』。桀曰：『我生不有命自天』。武 王數紂曰：『謂已有天命』。君而言命，則桀、紂矣。」帝曰：「朕 請不復言命。」俄加集賢殿、崇文館大學士、修國史。泌 建言學士加大始、中宗時，及張說為之，固辭，乃以學 士知院事。至崔圓復為大學士，亦引泌為讓而止。帝 以前世上巳、九日皆大宴集，而寒食多與上巳同時， 欲以三月名節，自我為古，若何而可？泌請廢正月晦， 以二月朔為中和節。因賜大臣戚里尺，謂之「裁度。」民 間以青囊盛百穀瓜果種相問遺，號為「獻生子。」里閭 釀宜春酒，以祭勾芒神，祈豐年；百官進農書，以示務 本。帝悅，乃著令，與上巳、九日為三令節，中外皆賜緡 錢燕會。四年八月，月蝕東壁，泌曰：「東壁，圖書府，大臣 當有憂者。吾以宰相兼學士，當之矣。昔燕國公張說 由是以亡，又可免乎？」明年果卒，年六十八，贈太子太 傅。泌出入中禁，事四君，數為權倖所嫉，常以智免。好 縱橫大言，時時讜議，能寤移人主。然常持黃老鬼神 說，故為人所譏切。初，肅宗重陰陽巫祝，擢王璵執政， 大抵興造工役，輒牽禁忌俗說。而黎幹以左道位京 兆尹，嘗使禁工駢珠刺繡為乘輿服，舉焚之，以為禳 禬，德宗素不為然。及嗣位，罷內道場，除巫祝。代宗將 葬，帝號送承天門，而轀車行不中道，問其故，有司曰： 「陛下本命在午，故避之。」帝泣曰：「安有枉靈駕以謀身 利命，直午而行？」又宣政廊壞，太卜言孟冬魁罡，不可 營繕。帝曰：「春秋啟塞從時，何魁罡為？」亟詔葺之。及桑 道茂城奉天，事驗，始尚時日拘忌，因進用泌。泌亦自 有所建明，獨柳玭稱兩京復，泌謀居多，其功乃大於 魯連、范蠡云。