敵，則請濟師。陛下為之輟邊軍，缺環衛，竭內廄之馬，
武庫之兵，占將家子以益師，賦私畜以增騎，又「告乏 財，則為算室廬，貸商人，設諸榷之科，日日以甚，萬有 一如朱滔、李希烈負固邊壘、竊發都甸者，何以備之？ 夫關中王業，根本在焉。豪傑之在關中者，與籍於營 衛不殊；車乘之在關中者，與列於廄牧不殊；財用之 在關中者，與貯於帑藏不殊，一朝有急可取也。陛下 幸聽臣計，使芃還軍援洛，懷光救襄城，希烈必走，請 神策及將家子占而東者追還之。凡京師稅、間架、榷 酒、抽貫、貸商、點召之令，一切停之，則端本整棼之術。」 帝不納。後涇師急變，贄言皆效。從狩奉天，機務填總， 遠近調發，奏請報下，書詔日數百。贄初若不經思，逮 成皆周盡事情，衍繹孰復，人人可曉。旁吏承寫不給， 他學士筆閣不得下，而贄沛然有餘。始，帝倉卒變故， 每自剋責。贄曰：「陛下引咎，堯、舜意也。然致寇者乃群 臣罪。」贄意指盧杞等。帝護杞，因曰：「卿不忍歸過，朕有 是言哉！然自古興衰，其亦有天命乎？今之厄運，恐不 在人也。」贄退而上書曰：「自安、史之亂，朝廷因循涵養， 而諸方自擅壤地，未嘗會朝。陛下將一區宇，乃命將」 興師以討四方。一人征行，十室資奉，居者疲饋轉，行 者苦鋒鏑，去留騷然，而閭里不寧矣。聚兵日眾，供費 日博，常賦不給，乃議蹙限而加斂焉。加斂既殫，乃別 配之。別配不足，於是榷算之科設，率貸之法興，禁防 滋章，吏不堪命。農桑廢于追呼，膏血竭于笞捶，兆庶 嗷然，而郡邑不寧矣。邊陲之戍以保「封疆，禁衛之旅 以備巡警，邦之大防也。陛下悉而東征，邊備空屈，又 搜私牧，責將家以出兵籍馬。」夫私牧者，元勳貴戚之 門也；將家者，統帥岳牧之後也。其復除征徭舊矣。今 奪其畜牧，事其子孫，丐假以給資裝，破產以營卒乘， 元臣貴位，孰不解體？方且稅侯王之廬，算裨販之緡， 貴不見優，近不見異，群情囂然，而關畿不寧矣。陛下 又謂：「百度弛廢，則持義以掩恩，任法以成治。斷失於 太速，察傷於太精。斷速則寡恕於人，而疑似不容辨 也；察精則多猜於物，而億度未必然也。寡恕而下懼 禍，故反側之釁生；多猜而下防嫌，故苟且之患作。」由 是叛亂繼產，忿讟並興，非常之虞。惟人主獨不聞凶 卒鼓行，白晝犯闕，重門無結草之禦，環衛無誰何之 人。陛下雖有股肱之臣，耳目之佐，見危不能竭誠，臨 難不能效死，是則群臣之罪也。陛下方以興衰諉之 天命，亦過矣。《書》曰：「天視自我民視，天聽自我民聽。」則 天所視聽，皆因於人，非人事外自有天命也。紂之辭 曰：「我生不有命在天。」此捨人事推天命，必不可之理 也。《易》曰：「自天祐之。」仲尼以謂：「祐者助也。」天之所助者 順也，人之所助者信也。履信思乎順，是以祐之。《易》論 天人祐助之際，必先履行，而吉凶之報象焉。此天命 在人，蓋昭昭矣。人事治而天降亂，未之有也。人事亂 而天降康，亦未之有也。尚恐有可疑者，請以近事信 之。自比兵興，物力耗竭，人「心驚疑，如風濤然，洶洶靡 定，族謀聚議，謂必有變。則京師之人，固非悉通占術、 曉天命也，則致寇之由，豈運當然？夫治或生亂，亂或 資治，有以無難而亡，多難而興。治或生亂者，恃治而 不修也；亂或資治者，遭亂而能治也；無難而失者，忽 萬幾之重，而忘憂畏也；多難而興者，涉庶事之艱，而 知敕慎也。今生亂失序之事，不可追矣，其資治興邦 之業，在刻勵而謹修之。當至危之機，得其道則興，失 則廢，其間不容復有所悔也。惟勤思而熟計之，捨己 以從眾，違欲以遵道，遠憸佞，親忠直，推至誠，去逆詐， 斯道甚易，知甚易行，不耗神，不劬力，第約之於心耳， 何憂乎亂人，何畏乎厄運，何患乎不寧哉？」帝又問贄： 「事切於今者，贄勸帝：『群臣參日，使極言得失。若以軍 務對者，見不以時，聽納無倦，兼天下之智，以為聰明』。」 帝曰：「朕豈不推誠！然顧上封者惟譏斥人短長，類非 忠直。往謂君臣一體，故推信不疑，至憸人賣為威福。 今茲之禍，推誠之敝也。又諫者不密，要須歸曲於朕， 以自取名。朕嗣位，見言事多矣，大扺雷同道聽，加質 則窮，故頃不詔次對，豈曰倦哉！」贄因是極諫曰：「昔人 有因噎而廢食者，又有懼溺而自沉者，其為防患，不 亦過哉！願陛下鑒之，毋以小虞而妨大道也。臣聞人 之所助在信，信之所本在誠，一不誠心莫之保，一不 信言莫之行，故聖人重焉。《傳》曰：『誠者物之終始，不誠 無物，物者事也』」，言不誠即無所事矣。匹夫不誠，無復 有事，況王者賴人之誠以自固，而可不誠於人乎？陛 下所謂誠信以致害者，臣竊非之。孔子曰：「可與言而 不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。智者不失 人，亦不失言。」陛下可審其言而不可不信，可慎其所 與而不可不誠。所謂民者，至愚而神。夫蚩蚩之倫，或 昏或鄙，此似於愚也。然上之得失靡不辨，好惡靡不 知，所祕靡不傳，所為靡不效。馭以智則詐，示以疑則 偷，接不以禮則其徇義輕，撫不以情則其效忠薄。上 行則下從之，上施則下報之，若影附形，若響應聲。故 曰：「惟天下至誠為能盡其性。」不盡於己而責盡於人
