光有異志，欲怒其軍使叛，即上言：「兵稟薄，與神策不
等，難以戰。」李晟密言其變，因請移屯。帝遣贄見懷光 議事，贄還奏：「懷光寇奔不追，師老不用，群帥欲進，輒 沮止其謀，此必反，宜有以制之。」因勸帝許晟移軍。初， 贄與懷光語及晟，懷光妄詫曰：「吾無所藉晟。」贄即美 其彊雄，使不得飜覆。至是，請下詔書如其意者，且無 辭歸，短於朝。又建遣李建徽、陽惠元與晟并屯東渭 橋，託言晟兵寡，不足支賊，俾為犄角。懷光雖不欲遣， 且辭窮無以沮解。帝猶豫曰：「晟移屯懷光，固怏怏，若 又遣建徽等俱東，彼且為辭，少須之」，晟已徙營。不閱 旬，懷光果奪兩節度兵，建徽挺身免，惠元死之。行在 震驚，遂徙幸梁。道有獻瓜果者，帝嘉其意，欲授以試 官。贄曰：「爵位，天下公器，不可輕也。」帝曰：「試官虛名，且 已與宰相議矣，卿其無嫌。」贄奏：「信賞必罰，霸王之資 也；輕爵褻刑，衰亂之漸也。非功而獲爵則輕，非罪而 肆刑則褻。天寶之季，嬖幸傾國，爵以情授，賞以寵加， 綱紀始壞矣。羯胡乘之，遂亂中夏。財賦不足以供賜， 而職官之賞興焉；職員不足以容功，而散試之號行 焉。今所病者爵輕也，設法」貴之，猶恐不重，若又自棄， 將何勸焉？陛下謂試官為虛名，豈思之未熟邪？夫立 國惟義與權，誘人惟名與利。名近虛，於教為重；利近 實，於德為輕。凡所以裁是非，立法制，則存乎其義；參 虛實，揣輕重，則存乎其權。專實利而不濟之以虛，則 物有匱耗而不給矣；專虛名而不副之以實，則情有 誕謾而不「趨矣。」故錫貨財，列稟秩，以彰實也；差品列， 異服章，以飾虛也。居上者達其變，相須以為表裏，則 為國之權得矣。按《甲令》，有職事官、有散官、有勳官、有 爵號。其賦事受奉者，惟職事一官，以敘才能，以位勳 德，所謂施實利而寓虛名也。勳、散爵號，止於服色資 蔭，以馭崇貴，以甄功勞，所謂假虛名佐實利者「也。今 員外試官與勳散爵號同，然而突銛鋒排禍難者，以 是酬之，可謂重矣。今獻瓜一器、果一盛，則受之，彼忘 軀命者有以相謂矣。曰：『吾之軀命，乃同瓜果。瓜果，草 木也，若草木然，人何勸哉？夫田父野人，必欲得其歡 心，厚賜之可也』。」俄以勞遷諫議大夫，仍為學士。時鳳 翔節度使李楚琳殺張鑑得位，雖數貢奉，議者頗言 其挾兩端，有所狙伺。然帝亦不能容，其使至，皆不得 召，欲以渾瑊代之。贄諫曰：「楚琳之罪舊矣，今議者乃 始紛紜，不亦晚哉！且勤王之師在畿內者，急宣亟告， 景刻不可差。商嶺既回遠，而駱谷又為賊所扼，通王 命者惟褒斜爾。若復阻，則諸鎮之向背者，我勝則來， 賊勝遂往，此焉機會不容差跌，使楚琳逞憾，敢為猖 狂，南塞要衝，東與賊合，則我咽喉梗而心膂分矣，豈 不病哉！今顧望兩端，是乃天誘其衷，通歸塗，濟大業 也。」帝釋然，盡召見其使，優詔勞安之。帝欲以內外從 官普號《定難元從功臣》，贄曰：「宮官具寮，恪居奔走，勞 則有之，何功之云？難則嘗之，何定之云？今與奮命者 齒，恐沮戰士之心，結勳臣之憤。」帝乃止。京師已平，帝 欲召渾瑊訪奔亡內人，給裝使赴行在。贄諫曰：「大難 始平，而百役疲瘵之甿，重傷殘廢之卒，皆忍死扶疾， 想聞德音。蓋事有先後，義有輕重，重者宜先，輕者宜 後。昔武王克殷，有未下車而為之者，有下車而為之 者。當今所務，謂宜以大臣馳傳，迎復神主，修飭郊丘， 展禋享之禮，申告謝之意，恤死義，犒有功，崇進忠直， 優問耆耄，定反側，寬脅從，官失職，復廢業，是皆宜先 不可後也。葺宮室，治服玩，耳目之娛，巾櫛之侍，是皆 宜後不可先也。且內人當離潰之後，或為將士所私， 昔人掩絕纓，飲盜馬者，豈忘其愛邪？知為君之體然 也。天下固多褻人，何必獨此？」帝不復下詔，猶遣使諭 瑊資遣。初，劉從一、姜公輔等，材下不逮贄遠甚，徒以 單言暫謀，偶有合，由下位建台宰，而贄孤立一意，為 左右權倖沮短，又言事無所回諱，陰失帝意。久之，不 得宰相，還京，但為中書舍人。母韋猶在江東，帝遣中 人迎還京師。俄以喪解官，客東都。諸方賵遺一不取， 惟韋皋以布衣交先以聞，故所致輒稱詔受之。又詔 中人護父柩至自吳，會葬洛陽。服除，以權知兵部侍 郎復召為學士。入謝，伏地鯁泣。帝為興，改容慰撫，眷 遇彌渥，天下屬以為相。而竇參素不平，忌之，贄亦數 言參罪失。貞元七年，罷學士，以兵部侍郎知貢舉。明 年，參黜，乃以中書侍郎同中書門下平章事。帝始任 楊炎、盧杞，引樹私黨，排忠良，天下怨疾。貞元後，懲艾 其失，雖置宰相，至除用庶官，反覆參詰，乃得下。及贄 秉政，始請臺閣長官得自薦其屬，有不職，坐舉者。帝 初許之，或言諸司所引皆親黨，招賂遺，無實才，帝復 詔宰相自擇。贄奏言：「齊桓公問管仲害霸，對曰：『得賢 不能，任害霸也；任賢不能，固，害霸也；固始而不終，害 霸也；與賢人謀事而小人議之，害霸也』。」所謂小人者， 非悉懷險詖以覆邦家也，蓋趣向狹促，以沮議為出 眾，自異為不群，趣小利，昧遠圖，效小信，傷大道爾。所 謂臺省長官、僕射、尚書、丞郎、御史大夫、中丞是也。陛 下擇輔相，多出其中，行實不能頓殊也。今乃謂不能
