定，與韓琦等協定大議，語在《琦傳》。英宗以疾未親政， 皇太后垂簾，左右交搆，幾成嫌隙。韓琦奏事，太后泣 語之故，琦以帝疾為解。太后意不釋，修進曰：「太后事 仁宗數十年，仁德著於天下。昔溫成之寵，太后處之 裕如，今母子之間反不能容邪！」太后意稍和。修復曰： 「仁宗在位久，德澤在人，故一日晏駕，天下奉戴嗣君， 無一人敢異同者。今太后一婦人，臣等五六書生耳， 非仁宗遺意，天下誰肯聽從？」太后默然，久之而罷。修 平生與人盡言無所隱，及執政士大夫有所干請，輒 面諭可否，雖臺諫官論事，亦必以是非詰之，以是怨 誹益眾。帝將追崇濮王，命有司議，皆謂當稱皇伯，改 封大國。修引《喪服記》，以為「為人後者為其父母服降， 三年為期，而不沒父母之名，以見服可降而名不可 沒也。若本生之親改稱皇伯，歷考前世，皆無典據。進 封大國，則又禮無加爵之道，故中書之議不與眾同。」 太后出手書，許帝稱親，尊王為皇，王夫人為后，帝不 敢當。於是御史呂誨等詆修主此議，爭論不已，皆被 逐。惟蔣之奇之說合修意，修薦為御史，眾目為姦邪， 之奇患之，則思所以自解。修婦弟薛宗孺有憾於修， 造帷薄不根之謗摧辱之，展轉達於中丞彭思永，思 永以告之奇，之奇即上章劾修。神宗初即位，欲深護 修，訪故宮臣孫思恭，思恭為辨釋，修杜門請推治。帝 使詰思永、之奇問所從來，辭窮，皆坐黜。修亦力求退， 罷為觀文殿學士、刑部尚書、知亳州。明年，遷兵部尚 書、知青州。改宣徽南院使、判太原府，辭不拜，徙蔡州。 修以風節自持，既數被汙衊，年六十，即連乞謝事，帝 輒優詔弗許。及守青州，又以請止散青苗錢為安石 所詆，故求歸愈切。熙寧四年，以太子少師致仕。五年， 卒，贈太子太師，諡曰文忠。修始在滁州，號「醉翁」，晚更 號「六一居士。」天資剛勁，見義勇為，雖機穽在前，觸發 之不顧，放逐流離，至於再三，志氣自若也。方貶夷陵 時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯，不 可勝數，於是仰天嘆曰：「以荒遠小邑且如此，天下固 可知。」自爾遇事不敢忽也。學者求見，所與言未嘗及 文章，惟談吏事。謂文章止於潤身，政事可以及物。凡 歷數郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民 便之。或問：「為政寬簡而事不弛廢，何也？」曰：「以縱為寬， 以略為簡，則政事弛廢而民受其弊。吾所謂寬者，不 為苛急；簡者，不為繁碎耳。」修幼失父，母嘗謂曰：「汝父 為吏，常夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『死獄也， 我求其生不得爾』。吾曰：『生可求乎』？曰：『求其生而不得， 則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常 求其死也』。其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉。」修 聞而服之。終身為文，天才自然，豐約中度。其言簡而 明，信而通，引物連類，折之於至理，以服人心。超然獨 騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之，獎引後進，如恐不 及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍， 布衣屏處，未為人知。修即游其聲譽，謂必顯於世。篤 於朋友，生則振掖之，死則調護其家。好古嗜學，凡周、 漢以降金石遺文，斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立 說於左，的的可表證，謂之《集古錄》。奉詔修《唐書》、紀、志、 表，自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨。蘇軾敘 其文曰：「論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷， 詩賦似李白。」識者以為知言。
趙概
按《宋史》本傳：「概字叔平，南京虞城人。少篤學自力，器 識宏遠，為一時名輩稱許。中進士第，通判海州，為集 賢校理、開封府推官。奏事殿中，仁宗賜銀緋，出知洪 州。州城西南薄章江，有汎溢之虞，概作石隄二百丈， 高五丈，以障其衝，水不為患。僚吏鄭陶、饒奭挾持郡 事，為不法，前守莫能制。州之歸化卒，皆故時群盜。」奭 造《飛語》曰：「卒得廩米陳惡，有怨言，不更給善米，且生 變。」概不答。卒有自容州戍逃歸而犯夜者，斬之以徇。 因收陶奭抵罪，闔府股栗。加直集賢院、知青州。坐失 舉澠池令張誥免。久乃起，監密州酒、知滁州。山東有 寇李二過境上，告人曰：「我東人也，公嘗為青州民，愛 之如父母，我不忍犯。」率眾去。召脩起居注。歐陽修後 至，朝廷欲驟用之，難於越次。概聞請郡，除天章閣待 制，糾察在京刑獄，修遂知制誥，踰歲，概始代之。郊祀， 當任子進階爵，乞回其恩，封母郡太君。宰相謂曰：「君 即為學士，擬封不久矣。」概曰：「母年八十二，願及今拜 君，賜以為榮。」乃許之。後遂為例。蘇舜欽等以群飲逐 概，言：「預會者皆館閣名士，舉而棄之，觖士大夫望，非 國之福也。」不報。求知蘇州，終母喪，入為翰林學士，聘 契丹，契丹主會獵，請賦《信誓如山河》詩。詩成，親酌玉 杯為概勸，且授侍臣劉六符素扇寫之，納袖中，其禮 重如此。還兼侍讀學士。諫官郭申錫論事忤旨，帝欲 加罪，概曰：「陛下始面諭申錫毋面從，今黜之，何以示 天下？」乃止。以龍圖閣學士、知鄆州、應天府，代韓絳為 御史中丞。絳以論張茂實不宜典宿衛罷。概至，首言 之，茂實竟去。御藥院內臣有寄資至團練使者，謂之
