曰：「自紹聖、元符以來，用事之臣，持紹述之名，誑惑君 父，上則固寵位而快恩讎，下則希進用而肆朋附。彼 自為謀則善矣，未嘗有毫髮為公家計者也。夫聽言 之道，必以其事觀之。臣不敢高談遠引，獨以神考之 事切於今者為證。」熙「寧、元豐之間，中外府庫，無不充 衍，小邑所積錢米，亦不減二十萬。紹聖以還，傾竭以 供邊費，使軍無見糧，吏無月俸，公私虛耗，未有甚於 此時，而反謂紹述，豈不為厚誣哉！願陛下監之，勿使 飾偏辭，而為身謀者復得行其說。」又言：「東京黨禍已 萌，願戒履霜之漸」，語尤激切。初建青唐、邈川為湟州， 戍守困於供億，燾在樞府，因議者以為可棄，奏還之。 崇寧元年，議其罪，降端明殿學士，再貶寧國軍節度 副使，漢陽軍安置。湟州復又降祁州團練副使，鄯州 之復，又移建昌軍。然棄鄯州時，燾居憂不預也，終不 敢自明。閱再歲，始復通議大夫。還洛，卒，年七十五。後 五歲，悉還其官職。子扶。
范純仁
按《宋史》本傳：「純仁，字堯夫，其始生之夕，母李氏夢兒 墮月中，承以衣裾，得之，遂生純仁。資警悟，八歲能講 所授書，以父任為太常寺太祝，中皇祐元年進士第， 調知武進縣，以遠親不赴；易長葛，又不往。仲淹曰：『汝 昔日以遠為言，今近矣，復何辭』？純仁曰：『豈可重于祿 食而輕去父母邪？雖近，亦不能遂養焉』。」仲淹門下多 賢士，如胡瑗、孫復、石介、李覯之徒，純仁皆與從遊。晝 夜肄業，至夜分不寢。置燈帳中，帳頂如墨色。仲淹沒， 始出仕。以著作佐郎知襄城縣。兄純祐有心疾，奉之 如父，藥膳居服皆躬親時節之。賈昌朝守北都，請參 幕府，以兄辭。宋庠薦，試館職，謝曰：「輦轂之下，非兄養 疾地也。」富弼責之曰：「臺閣之任豈易得，何庸如是！」卒 不就。襄城民不蠶織，勸使植桑，有罪而情輕者視所 植多寡除其罰，民益賴慕，後呼為「著作林。」兄死，葬洛 陽，韓琦、富弼貽書洛尹，使助其葬。既葬，尹訝不先聞。 純仁曰：「私室力足辦，豈宜慁公為哉？」簽書許州觀察 判官、知襄邑縣。縣有牧地，衛士牧馬以踐民稼，純仁 捕一人杖之。牧地初不隸縣，主者怒曰：「天子宿衛，令 敢爾邪？」白其事於上，劾治甚急。純仁言：「養兵出於稅 畝，若使暴民田而不得問，稅安所出？」詔釋之，且聽牧 地隸縣。凡牧地隸縣，自純仁始。時旱久不雨，純仁籍 境內賈舟，諭之曰：「民將無食，爾所販五穀，貯之佛寺， 候食闕時，吾為糴之。」眾賈從命，所蓄十數萬斛。至春， 諸縣皆饑，獨境內民不知也。治平中，擢江東轉運判 官，召為殿中侍御史，遷侍御史。時方議濮王典禮，宰 相韓琦、參知政事歐陽修等議尊崇之，翰林學士王 珪等議，宜如先朝追贈期親尊屬故事。純仁言：「陛下 受命仁宗而為之子，與前代定策入繼之主異，宜如 王珪等議。」繼與御史呂誨等更論奏，不聽。純仁還所 授告敕，家居待罪。既而皇太后手書尊王為皇，夫人 為后，純仁復言：「陛下以長君臨御，奈何使命出房闈？ 異日或為權臣矯託之地，非人主自安計。」尋詔罷追 尊，起純仁就職。純仁請出不已，遂通判安州，改知蘄 州。歷京西提點列獄，京西、陝西轉運副使。召還，神宗 問：陝西城郭甲兵、糧儲如何？對曰：「城郭粗全，甲兵粗 修，糧儲粗備。」神宗愕然曰：「卿之才，朕所倚信，何為皆 言粗？」對曰：「粗者，未精之辭，如是足矣。願陛下且無留 意邊功，若邊臣觀望，將為他日意外之患。」拜兵部員 外郎兼起居舍人、同知諫院。奏言：「王安石變祖宗法 度，掊克財利，民心不寧。《書》曰：『怨豈在明？不見是圖』。願 陛下圖不見之怨。」神宗曰：「何謂不見之怨？」對曰：「杜牧 所謂『天下之人不敢言而敢怒』是也。」神宗嘉納之，曰： 「卿善論事，宜為朕條古今治亂可為監戒者。」乃作《尚 書解》以進，曰：「其言皆堯、舜、禹、湯、文、武之事也，治天下 無以易此，願深究而力行之。」加直集賢院、同修起居 注。神宗切於求治，多延見疏逖小臣，咨訪闕失。純仁 言：「小人之言，聽之若可采，行之必有累。蓋知小忘大， 貪近昧遠，願加深察。」富弼在相位，稱疾家居。純仁言： 「弼受三朝眷倚，當自任天下之重，而恤己深於恤物， 憂疾過於憂邦，致主處身，二者胥失。弼與先臣素厚， 臣在諫省，不敢私謁，以致忠告，願示以此章，使之自 省。」又論呂誨不當罷御史中丞李師中不可守邊。及 薛向任發運使，行均輸法於六路。純仁言：「臣嘗親奉 德音，欲修先王補助之政。今乃效《桑羊》均輸之法，而 使小人為之，掊克生靈，斂怨基禍。安石以富國強兵 之術啟迪，上也。欲求近功，忘其舊學，尚法令則稱商 鞅，言財利則背孟軻，鄙老成為因循，棄公論為流俗， 異己者為不肖，合意者為賢人。劉琦、錢顗等一言，便 蒙降黜，在廷之臣方大半趨附，陛下又從而驅之，其 將何所不至！道遠者理當馴致，事大者不可速成，人 材不可急求，積敝不可頓革。儻欲事功亟就，必為憸 佞所乘，宜速還言者而退。」安石答中外之望，不聽，遂 求罷諫職，改判國子監，去意愈確。執政使論之曰：「毋 輕去，已議除知制誥矣。」純仁曰：「此言何為至於我哉
