Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 274 (1700-1725).djvu/124

里之行，豈其欲哉？但區區之愛君，有懷不盡，若避好 名之嫌，則無為善之路矣。」每戒子弟毋得小有不平， 聞諸子怨章惇，純仁必怒，止之。江行赴貶所，舟覆，扶 純仁出，衣盡濕，顧諸子曰：「此豈章惇為之哉！」既至永， 韓維責均州，其子訴維執政日與司馬光不合，得免 行。純仁之子欲以純仁與光議役法不同為請，純仁 曰：「吾用君實薦，以至宰相。昔同朝論事不合則可，汝 輩以為今日之言則不可也。有愧心而生者，不若無 愧心而死。」其子乃止。居三年，徽宗即位，欽聖顯肅后 同聽政，即日授純仁光祿卿，分司南京，鄧州居住。遣 中使至永賜茶藥，論曰：「皇帝在藩邸，太皇太后在宮 中，知公先朝言事忠直，今虛相位以待。不知目疾如 何，用何人醫治？」純仁頓首謝道除右正議大夫、提舉 崇福宮。不數月，以觀文殿大學士、中太一宮使詔之， 有曰：「豈唯尊德尚齒，昭示寵優，庶幾鯁論嘉謀，日聞 忠告。」純仁以疾捧詔而泣曰：「上果用我矣，死有餘責。」 徽宗又遣中使賜茶藥，促入覲，仍宣渴見之意。純仁 乞歸，許養疾，徽宗不得已許之。每見輔臣問安否，乃 曰：「范純仁得識一面足矣。」遂遣上醫視疾，疾小愈，丐 以所得冠帔改服色酬醫。詔賜醫章服，令以冠帔與 族姪。疾革，以宣仁后誣謗未明為恨。呼諸子，口占遺 表，命門生李之儀次第之。其略云：「蓋嘗先天下而憂， 期不負聖人之學。此先臣所以教子，而微臣資以事 君。」又云：「惟宣仁之誣謗未明，致保佑之憂勤不顯。」又 云：「未解疆場之嚴，幾空帑藏之積，有城必守，得地難 耕。」凡八事。建中靖國改元之旦，受家人賀，明日熟寐 而卒，年七十五。詔賻白金三千兩，敕許洛官給其葬， 贈開府儀同三司，諡曰忠宣。御書碑額曰《世濟忠直 之碑》。純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則 挺然不少屈。自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜， 皆以廣義。莊前後任子，恩多先疏。族沒之日，幼子五 孫猶未官。嘗曰：「吾平生所學，得之『忠恕』二字，一生用 不盡。以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾 離此也。」每戒子弟曰：「人雖至愚，責人則明；雖有聰明， 恕己則昏。苟能以責人之心責己，恕己之心恕人，不 患不至聖賢地位也。」又戒曰：「《六經》，聖人之事也。知一 字則行一字，要須造次顛沛必於是，則所謂有為者 亦若是爾，豈不在人邪！」弟純粹在關陝，純仁慮其於 西夏有立功意，與之書曰：「大輅與柴車爭逐，明珠與 瓦礫相觸，君子與小人鬥力，中國與外邦校勝負，非 唯不可勝，兼亦不足勝。不唯不足勝，雖勝亦非也。」親 族有請教者，純仁曰：「惟儉可以助廉，惟恕可以成德。」 其人書于坐隅。有文集五十卷，行於世。子正平、正思