Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 274 (1700-1725).djvu/58

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勿止也。」繼遷卒,德明納款,就命敏中為鄜延路緣邊 安撫使,俄還京兆。是冬,真宗幸澶淵,賜敏中密詔,盡 付西鄙,許便宜從事。敏中得詔藏之,視政如常日。會 大儺,有告禁卒欲倚儺為亂者,敏中密使麾兵被甲 伏廡下幕中。明日,盡召賓僚兵官,置酒縱閱,無一人 預知者。命儺入,先馳騁於中門外,後召至階,敏中振 袂一揮,伏出,盡擒之,果各懷短刃,即席斬焉。既屏其 尸,以灰沙掃庭,張樂宴飲,坐客皆股慄,邊藩遂安。時 舊相出鎮,不以軍事為意。寇準雖有重名,所至終日 游宴,則以所愛伶人或付富室,輒厚有得。張齊賢倜 儻任情,獲劫盜或全縱遣。帝聞之,稱敏中曰:「大臣出 臨四方,惟敏中盡心於民事耳。」於是有復用之意。二 年,又以德明誓約未定,徙敏中為鄜延路都部署兼 知延州,委以經略。改知河南府兼西京留守。大中祥 符初,議封泰山,以敏中舊德有人望,召入,權東京留 守。禮成,拜尚書右丞。時吏部選人多稽滯者,命敏中 與溫仲舒領其事。俄兼祕書監,又領工部尚書,充資 政殿大學士,賜御詩褒寵。祀汾陰,復為留守。敏中以 厚重鎮靜,人情帖然,帝作詩遣使馳賜之。拜刑部尚 書。五年,復拜同平章事,充集賢殿大學士,加中書侍 郎,尋充景靈宮使。宮成,進兵部尚書,為兗州景靈宮 慶成使。天禧初,加吏部尚書,又為「應天院《奉安太祖 聖容禮儀》使」,進右僕射兼門下侍郎、監修國史。是日, 翰林學士李宗諤當對,帝曰:「朕自即位,未嘗除僕射, 今命敏中,此殊命也。」敏中應,甚喜。又曰:「敏中今日賀 客必多,卿往觀之,勿言朕意也。」宗諤既至,敏中謝客, 門闌寂然。宗諤與其親徑入,徐賀曰:「今日聞降麻,士 大夫莫不歡慰相慶。」敏中但唯唯。又曰:「自上即位,未 嘗除端揆,非勳德隆重,眷倚殊越,何以至此?」敏中復 唯唯。又歷陳前世為僕射者勳德禮命之重,敏中亦 唯唯,卒無一言。既退,使人問庖中:今日有親賓飲宴 否,亦無一人。明日,具以所見對。帝曰:「向敏中大耐官 職。」徙玉清昭應宮使,以年老累請致政,優詔不許。三 年,重陽宴苑中,暮歸,中風眩,郊祀不任陪從。進左僕 射、昭文館大學士,奉表懇讓,又表求解,皆不許。明年 三月卒,年七十二。帝親臨哭之慟,廢朝三日,贈太尉、 中書令,諡文簡。五子諸婿,並遷官親校,又官數人。敏 中姿表瑰碩,有儀矩,性端厚,豈弟多智,曉民政,善處 繁劇,慎於采拔。居大任三十年,時以重德目之,為人 主所優禮,故雖衰疾,終不得謝。及追命,制入,帝特批 曰:「敏中淳謹溫良,宜益此意。」其恩顧如此。有文集十 五卷。子傳正,國子博士;傳式,龍圖閣直學士;傳亮,駕 部員外郎;傳師,殿中丞;傳範,娶南陽郡王惟吉女安 福縣主,為密州觀察使,諡惠節;傳亮子經,定國軍留 後,諡康懿。經女即欽聖憲肅皇后也。以后族贈敏中, 燕王;傳亮,周王經,吳王。敏中,餘孫繹、絳,並官太子中 書。

王化基

按《宋史》本傳:「化基,字永圖,鎮定人。太平興國二年,舉 進士,為大理評事,通判常州,遷太子右贊善大夫,知 嵐州。時趙普為相,建議以驟用人無益于治,改淮南 節度判官,入為著作郎,遷右拾遺。抗疏自薦,太宗覽 奏曰:『化基自結人主,慷慨之士也』。召試知制誥,以右 諫議大夫權御史中丞。一日,侍便殿,問以邊事,對曰: 『治天下猶植木焉,所患根本未固,固則枝幹不足憂, 朝廷治則邊鄙何患乎不安』!」又嘗令薦士,即一疏數 十人,王嗣宗、薛映、耿望皆其人也。化基嘗慕范滂為 人,獻《澄清略》,言時事有五:其一復尚書省,曰:「國家立 制,動必法天。尚書省上應元象,對臨紫垣,故六卿擬 喉舌之官,郎吏應星辰之位,斯實乾文昭著,故事具 明,方令省署,名實未稱。夫三司使額乃近代權制,判 官、推官、勾院、開拆、磨勘、憑由理欠、孔目、勾押、前後行, 皆州郡吏局之名。請廢三司,止於尚書省設六尚書 分掌其事,廢判官、推官,設郎官分掌二十四司及左 右司公事,使一人掌一司,廢孔目、勾押前後行為都 事、主事、令史;廢勾院、開拆、磨勘、憑由、理欠等司歸比 部,乃左右司。如此即事益精詳,且盡去州郡吏局之 名也。六卿如闕,即選名品相近、有才望者權之。郎官 如闕,則於兩省、三院選名幹有清望者,依資除之。其 二十四司公事,若繁簡不同,望下本省府屬,參酌其 類,均而行之。」其二,《慎公舉》曰:「朝廷頻年下詔,以類求 人,但聞例得舉官,未見擇其舉主。欲望自今先責朝 官有聲望者各舉所知,其舉到官員,則置籍,并舉主 名姓籍之。所舉之官實著廉能,則特旌舉主;若所舉 貪冒敗事,連坐舉主。陛下自登寶位,十年于茲,七經 選掄,得人多矣。然下僚遠官,不無沈滯。望令採訪司 及州郡長吏廉察以聞,籍以待用,則下無遺材矣。」其 三《懲貪吏》,曰:「貪吏之於民,其損甚大。屈法煩刑,徇私 肆虐,使民之受害,甚於木之受蠹。若乃用非其人而 不繩以法,雖夷、齊、顏、閔不能自見。蓋中人之性,如水 之在器,方員不常,顧用之者何如爾。望令諸路轉運