又承從容約誓之言，殂逝之後，路有經由，不以斗酒 隻雞，過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪。雖臨時戲笑之 言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎？匪謂靈忿，能貽己 疾，懷舊惟顧，念之悽愴。奉命東征，屯次鄉里，北望歸 土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚饗。
《讓還司空印綬表》前人
臣文非師尹之佐，武非折衝之任，遭天之幸，忝竊重 授。內踵伯禽司空之職，外承呂尚鷹揚之事，斗筲處 之，民具瞻觀。水土不安，姦宄未靜，臣常媿辱，憂為國 累。臣無智勇以助萬一，夙夜慚懼，若集水火。未知何 地可以隕越。
《待楊彪客禮詔》魏·文帝
夫先王制几杖之賜，所以賓禮黃耇，褒崇元老也。昔 孔光、卓茂，皆以淑德高年，受茲嘉賜。公故漢宰臣，乃 祖已來，世著名節，年過七十，行不踰矩，可謂老成人 矣。所宜寵異，以章舊德。其賜公延年杖及馮几。謁請 之日，便使杖入，又可使著鹿皮冠。
《賜華歆詔》同前
司徒國之儁老，所與和陰陽、理庶事也。今大官重膳， 而司徒蔬食，甚無謂也。特賜御衣，及為其妻子男女 皆作衣服。
《輔臣論》曹植
蓋精微聽察，理析毫分，規矩可則，阿保不傾。群言系 於口，而研摭是非；典謨總乎心，而唯所用之者。《鍾太 傅》也。
清素寡欲，明敏特達，志存太虛，安心元妙，處平則以 和養德，遭變則以斷蹈義，華太尉歆之謂也。
「文武並亮，權智時發，奢不過制，儉不損禮。入毗皇家， 帝之股肱；出則侯伯，實撫東夏」者，曹大司馬也。 「辨博通幽，見傳異慶，德實充塞于內，知謀縱橫于外， 解疑釋滯，剖散盤錯」，王司徒也。
「至德純粹，進吐善謀」者，《陳司空》也。
智慮深奧，淵然難測。執節平敵，中表條暢。恭以奉上， 愛以接下。納言左右，為帝喉舌。曹，大將軍也。
「魁傑雄特，秉心平直，威嚴足憚，風行草靡；戎昭果毅， 折衝厭難」者，司馬驃騎也。
《述佐篇》〈有序〉吳張儼
吳大鴻臚張儼作《默記》。其《述佐篇》論亮與司馬宣王書曰：
漢朝傾覆，天下崩壞，豪傑之士，競希神器，魏氏跨中 土，劉氏據益州，並稱兵海內為霸王。諸葛、司馬二相， 遭值際會，託身盟主，或收功於蜀、漢，或冊名於伊、洛。 丕備既歿，後嗣繼統，各受保阿之任，輔翼幼主，不負 然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。歷前世以 觀近事，二相優劣，可得而詳也。孔明起巴蜀之地，蹈 一州之士，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也。 而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊， 提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河洛之志。仲達 據天下十倍之地，仗兼并之眾，據牢城，擁精銳，無禽 敵之意，務自保全而已。使彼孔明，自來自去。若此人 不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲， 中國不釋鞌，勝負之勢，亦已決矣。昔子產治鄭，諸侯 不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司馬，不亦優乎！或曰： 「兵者凶器，戰者危事也。有國者不務保安境內，綏靜 百姓，而好開闢土地，征伐天下，未為得計也。」諸葛丞 相誠有匡佐之才，然處孤絕之地，戰士不滿五萬，自 可閉關守險，君臣無「事，空勞師旅，無歲不征，未能進 咫尺之地，開帝王之基，而使國內受其荒殘，西土苦 其役調。魏司馬懿財用兵眾，未易可輕，量敵而進，兵 家所慎。若丞相必有以策之，則未見坦然之勳；若無 策以裁之，則非明哲之謂，海內歸向之意也。今竊疑 焉，請聞其說。」答曰：「蓋聞湯以七十里，文王以百里之 地，而」有天下，皆用征伐而定之，揖讓而登王位者，惟 舜、禹而已。今蜀、魏為敵戰之國，勢不俱王。自操備時， 彊弱縣殊，而備猶出兵陽平，禽夏侯淵；羽圍襄陽，將 降曹仁生，獲于禁。當時北邊大小憂懼，孟德身出南 陽，樂進、徐晃等為救，圍不即解。故《蔣子通》言，「彼時有 徙許渡河之計，會國家襲取南郡，羽乃解」軍。元德與 操智力多少，士眾眾寡，用兵行軍之道，不可同年而 語，猶能暫以取勝，是時又無大吳掎角之勢也。今仲 達之才減於孔明，當時之勢異於曩日，元德尚與抗 衡，孔明何不可出軍而圍敵邪？昔樂毅以弱燕之眾， 兼從五國之兵，長驅彊齊，下七十餘城。今蜀漢之卒， 不少燕軍，君臣之接，信於樂毅，加以國家為唇齒之 援，東西相應，首尾如蛇，形勢重大，不比於五國之兵 也。何憚於彼而不可哉！夫兵以奇勝，制敵以智，土地 廣狹，人馬多少，未可偏恃也。余觀彼治國之體，當時 既肅整，遺教在後，及其辭意懇切，陳進取之圖，忠謀 謇謇，義形於主，雖古之管、晏，何以加之乎！
《王導傳論》晉·書
史臣曰：「飛龍御天，故資雲雨之勢；帝王興運，必俟股
