也。夫惡欲之大端，賢愚所共有。而游子徇高位於生
前，志士思垂名於身後，受生之分，唯此而已。夫蓋世 之業，名莫大焉；震主之勢，位莫盛焉，率意無違，欲莫 順焉。借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難久持，超 然自引，高揖而退，則巍巍之盛，仰邈前賢；洋洋之風， 俯冠來籍，而大欲不乏於身，至樂無愆乎舊。節彌效 而德彌廣，身愈逸而名愈劭，此之不為，彼之必昧。然 後河海之跡，堙為窮流，一簣之釁，積成山岳。名編凶 頑之條，身厭荼毒之痛，豈不謬哉！故聊賦焉，庶使百 世少有寤云。
世有豪士兮，遭國顛沛。攝窮運之歸期，當眾通之所 會。苟時至而理盡，譬摧枯而振敗。因天地以運動，恆 才瑣而功大。於是禮極上典，服盡暉崇，儀北辰以葺 宇，實蘭室而桂宮。撫玉衡於樞極，運萬物乎掌中。伊 天道之剛健，猶時至而必愆，日罔中而弗昃，月何盈 而不闕？襲覆車之危軌，笑前乘之去穴。若知險而退 止，趨歸蕃而自戢。推璇璣以長謝，顧萬物而高揖。訖 浮雲以邁志，豈咎𠫤之能集。擠為山以自隕，歎禍至 於何及。
《致齊王冏牋》摯虞
武帝問華：「誰可託後事者？」 對曰：「明德至親，莫如齊王攸。」 微為忤旨。後華誅，攸子冏輔政，虞致牋于冏，冏表求通議。
間於張華歿後，入中書省，得華先帝時《答詔本草》。先 帝問華可以輔政持重，付以後事者，華答：「明德至親， 莫如先王，宜留以為社稷之鎮。」其忠良之謀，款誠之 言，信於幽冥，沒而後彰。與苟且隨時者，不可同世而 論也。議者有責華以愍懷太子之事，不抗節廷爭，當 此之時，諫者必得違命之死。先聖之教，死而無益者， 「不以責人。」故晏嬰齊之正卿，不死崔杼之難；季札吳 之宗臣，不爭順逆之理。理之盡而無所施者，固聖教 之所不責也。
《明謝安忠勳疏》王獻之
故太傅臣安，少振元風，道譽滋溢。弱冠霞棲，則契齊 箕皓。應運釋褐，而皇猷充塞。及至載宣威靈，強猾消 殄。功勳既融，投�高讓，且服事先帝，眷隆布衣。陛下 踐阼，陽秋尚富，盡心竭智，以輔聖明。考其潛躍始終， 事情繾綣，實《大晉》之雋輔，義篤於《曩臣》矣。伏惟陛下 留心宗臣，澄神於省察。
《讓尚書僕射表》宋·傅亮
自皇基肇創，豫班策勳，纖善微績，未聞朝野。百揆治 樞摠，貳殷要，誠非庸臣所宜叨擬。臣聞權衡既懸，錙 銖靡遁，厲駑習驥，終莫之近，敗駕傷錦，備之前誥，必 將上增國垢，下招私黷。
《東海王讓司空表》謝莊
臣側觀前載，與窺《洪典》，三事之授，惟帝其難。臣乘少 籍長久，分踰涯量，出滿入泰，每究榮光。不悟乾燭方 遠，義路同遺，下參弘化，上尸燮理。自非德仞具瞻，聲 堪民詠，未有妄臻此澤，空集茲靈。
《讓中書令表》前人
伏惟陛下登取震維，臨齊璿政，澤與風翔，恩從雲動。 臣聞璧門天邃，鳳沼神深，絲綸王言，出納帝命。自非 望允當時，譽宣庠塾，未有謬垂曲寵，空席茲榮。在於 平壯，猶不可勉，況今綿痼，百志俱淪。
《為北中郎謝兼司徒章》前人
臣聞「燮理陰陽」，寅亮天地，弗惟其官，無人則闕。司徒 掌敷五教，職擾兆民，豈悟乾靈罔匱，光渥方闡，不次 之任，殊絕藩岳。豈可權尸三事，假備六符。慚震周迴， 顧步交悸。
《為北中郎拜司徒章》前人
不為。震施罔匱，鴻慶方稠，燮調之重，遂臻非據。智小 謀大，《周易》興規，少陽微暄，有鑒前史。辨其動植，布其 安擾，以倡九牧，阜成王教，豈臣眇末，所能克荷。
《褚淵拜錄議》齊·王儉
高帝崩，遺詔以淵為「錄尚書事。」 江左以來，無單拜錄者。有司疑，立優策，尚書令王儉議從之。
見居本官別拜錄，應有策書，而舊事不載。中朝以來， 三公王侯，則優策並設，官品第二，策而不優。優者褒 羨，策者兼明。尚書職居天官，委寄政化之本，故尚書 令品雖第三拜，必有策錄。尚書品秩不見，而總任彌 重，前代多與本官同拜，故不別有策。即事緣情，不容 均之凡僚宜有策書，用申隆寄，既異王侯，不假優文。
《拜儀同三司章》前人
臣聞「日中則昃，盈虛之定分；器滿必傾」，往事之恆理。 遂乃班同袞章，燮和台曜，外參論道，內總百司。物議 惟塵，自識非據。
《為明帝拜錄尚書表》謝朓
升降王階，拜揚休命。六轡在手，千里何偕？司會天官 之統，尚書百僚之本，弘之則庶績惟凝，替之則彝倫 斯斁。修身踐言，本慚五美；果行育德，未階六正。妄屬 負圖之寄，多謝五仁之績。操檜楫於龍津，荷梓梁於
