親臨之，齊、魯儒風，為之一變。歲己未，世祖南伐，召子 貞至濮，問以方略，對曰：「本朝威武有餘，仁德未洽，所 以拒命者，特畏死爾。若投降者不殺，脅從者勿治，則 宋之都邑可傳檄而定也。」世祖善其言。中統元年，授 益都路宣撫使。未幾入覲，拜右三部尚書。時新立省 部，典章制度多子貞裁定。李璮叛據濟南，詔子貞參 議軍前行中書省事。子貞單騎至濟南，觀璮形勢，因 說丞相史天澤曰：「璮擁眾東來，坐守孤城，宜增築外 城，防其奔突。彼糧盡援絕，不攻自破矣。」議與天澤合， 遂擒璮。子貞還，上書陳便宜十事，大略謂：「官爵，人主 之柄，選法宜盡歸吏部。律令，國之紀綱，宜早刊定。監 司總統一路，用非其材，不厭人望，乞選公廉有才德 者為之。今州縣官相傳以世，非法賦斂，民窮無告，宜 遷轉以革其弊。」又請建國學，教胄子，敕州郡提學課 試諸生，三年一貢舉。有旨，命中書次第施行之。至元 二年，始罷州縣官世襲，遣子貞與左丞相耶律鑄行 山東，遷調所部官。還，授翰林學士，參議中書省事。奏 請班俸祿，定職田，從之。俄拜中書平章政事，復陳時 務之切要者十二策，帝頗悔用子貞晚。未幾，以年老 求退，帝曰：「卿氣力未衰，勉為朕留。措置大事，俟百司 差有條理，聽卿自便。」三年十一月，懇辭，乃得請。特敕 中書，凡有大事，即其家訪問。子貞私居，每聞朝廷事 不便，必封疏上奏，愛君憂國，不以進退異其心。卒，年 八十一。始病，家人進醫藥，卻之曰：「死生有命，吾年踰 八十，何以藥為？」病危，諸子請遺言，子貞曰：「吾平昔教 汝者不少，今尚何言耶？」
不忽木
按《元史》本傳：不忽木一名時用，字用臣，世為康里部 大人。康里即漢高車國也。祖海藍伯，嘗事克烈王可 汗，王可汗滅，即棄家從數千騎，望西北馳去。太祖遣 使招之，答曰：「昔與帝同事王可汗，今王可汗既亡，不 忍改所事。」遂去，莫知所之。子十人，皆為太祖所虜。燕 真最幼，年方六歲，太祖以賜莊聖皇后，后憐而育之， 遣侍世祖於藩邸，長從征伐，有功世祖，威名日盛。憲 宗將伐宋，命以居守，燕真曰：「主上素有疑志，今乘輿 遠涉危難之地，殿下以皇弟獨處安全，可乎？」世祖然 之，因請從南征。憲宗喜，即分兵命趨鄂州，而自將攻 蜀之釣魚山，令阿里不哥居守。憲宗崩，燕真統世祖 留部，覺阿里不哥有異志，奉皇后稍引而南，與世祖 會於上都。世祖即位燕真，未及大用而卒，官止衛率。 不忽木其仲子也，資稟英特，進止詳雅。世祖奇之，命 給事裕宗東宮，師事太子贊善王恂。恂從北征，乃受 學於國子祭酒許衡，日記數千言，衡每稱之，以為有 公輔器。世祖嘗欲觀國子所書字，不忽木年十六，獨 書《貞觀政要》數十事以進。帝知其寓規諫意，嘉歎久 之。衡纂歷代帝王名諡統系，歲年為書，授諸生不忽 木，讀數過即成誦。帝召試，不遺一字。至元十三年，與 同舍生堅童、太荅禿魯等上疏曰：「臣等聞之，《學記》曰： 『君子如欲化民成俗，其必由學乎！玉不琢，不成器，人 不學，不知道。故古之王者，建國君民，教學為先。蓋自 堯舜』」禹、湯、文、武之世，莫不有學，故其治隆於上，俗美 於下，而為後世所法。降至漢朝，亦建學校，詔諸生課 試補官。魏道武帝起自北方，既定中原，增置生員三 千，儒學以興。此歷代皆有學校之證也。臣等今復取 平南之君建置學校者，為陛下陳之。「晉武帝嘗平吳 矣，始起國子學；隋文帝嘗滅陳矣，俾國子寺不隸太 常。唐高祖嘗滅梁矣，詔諸州縣及鄉，並令置學。」及至 太宗，數幸國學，增築學舍，至千二百間，國學、太學、四 門學亦增生員，其書、算各置博士。乃至高麗、百濟、新 羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟入學，國學之內，至 八千餘人。高宗因之，遂令國子監領六學：一曰國子 學，二曰太學，三曰四門學，四曰律學，五曰書學，六曰 算學，各置生徒有差，皆承高祖之意也。然晉之平吳， 得戶五十二萬而已；隋之滅陳，得郡縣五百而已；唐 之滅梁，得戶六十餘萬而已，而其崇重學校已如此。 況我堂堂大國，奄有江嶺之地，計亡宋之戶，不下千 萬。此陛下神功，自古未有，而非晉、隋、唐之所敢比也。 然學校之政，尚未全舉，臣竊惜之。臣等嚮被聖恩，俾 習儒學，欽惟聖意，豈不以諸色人仕宦者常多，蒙古 人仕宦者尚少，而欲臣等曉識世務，以任陛下之使 令乎？然以學制未定，朋從數少，譬猶責嘉禾於數苗， 求良驥於數馬，臣等恐其不易得也。為今之計，如欲 人材眾多，通習漢法，必如古昔遍立學校然後可。若 曰未暇，宜且於大都弘闡國學，擇蒙古人年十五以 下，十歲以上，質美者百人，百官子弟與凡民俊秀者 百人，俾廩給各有定制。選德業充備，足為師表者，充 司業、博士、助教而教育之。使其教必本於人倫，明乎 物理，為之講解經傳，授以修身、齊家、治國平天下之 道。其下復立數科，如小學律、書、「算之類。每科設置教 授，各令以本業訓導。小學科則令讀誦經書，教以應 對進退、事長之節；律科則專令通曉吏事，書科則專
