林檢討。十五年進武英殿大學士。明年冬，坐弟仲實
為三河知縣薦舉不實，詞連伯宗，降檢討。伯宗溫厚 詳雅，不苟媕阿，故屢獲譴。踰年，卒於官。
吳沉
按《明外史》本傳：「沉字濬仲，蘭溪人，元國子博士師道 子也。早以學行聞。太祖下婺州，召沉及同郡許元、葉 瓚玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吳履、 孫履、張起敬會食省中，日令二人進講經史，敷陳治 道。已命沉為郡學訓導。洪武初，郡以儒士舉，誤上其 名曰信仲，授翰林院待制。沉謂修撰王釐曰：『名誤不 更，是欺罔也』。」將白於朝，釐言恐觸上怒，沉不從，牒請 改正，帝喜曰：「誠慤人也。」遂眷遇之，召侍左右，論說書 史。以事降編修，復待制，再降編修。給事中鄭相同言： 「尊無二上。故事，啟事東宮，惟東宮官屬稱臣，朝臣則 否。今一體稱臣，於禮未安。」沉駁之曰：「東宮，國之大本， 繼聖體，承天位者也。尊東宮，所以尊主。上相同言非 是。」帝從之。尋以奏對失旨，降渭源縣教諭。未行，復為 翰林院典籍，尋擢東閣大學士。初，帝謂沉曰：「聖賢立 教有三：曰敬天，曰忠君，曰孝親。散在經傳，未易會其 要領。爾等以三事編輯。」至是書成，賜名《精誠錄》，命沉 撰序。居一年，降翰林侍書，尋改國子博士。踰年，以老 乞歸，卒。沉嘗著辨，言孔子封王為非禮。後布政使夏 寅、祭酒丘濬皆以封孔子王及諡為非禮。至嘉靖九 年，更定祀典，改稱「至聖先師」，實祖沉說也。
朱善
按《明外史》本傳：「善字備萬，豐城人。九歲通經史大義， 能屬文。元末兵亂，隱山中，著《詩經解頤史輯》。事繼母 以孝聞。洪武初，為南昌教授。八年，對廷試第一，授翰 林院修撰。奏對失旨，謫遼東教授，未至，放還鄉，召為 翰林待詔。上疏論《婚姻律》曰：『民間姑舅子若女及兩 姨子若女，法不得為婚讎家詆訟，或已聘見絕，或既 婚復離，或成婚有年，兒女成行，有司逼奪』。」按舊律：「尊 長卑幼相與為婚者有禁。」若謂母之姊妹與己之身， 是為姑舅兩姨，不可以卑幼上匹尊屬，姑舅兩姨，子 女無尊卑之嫌。成周時，王朝所與為婚者，不過齊、宋、 陳、杞，稱異姓大國曰「伯舅」，小國曰叔舅，其世為婚姻 可知。列國齊、宋、魯、秦、晉，亦各自為甥「舅之國，後世晉 王、謝、唐、崔、盧、潘、楊之睦，朱、陳之好，皆世為婚媾。溫嶠 以舅子娶姑女呂榮公夫人張氏，乃待制張昷女，待 制夫人即榮公母，申國夫人姊也。今江浙此事尤多， 以致訟獄繫興，願下群臣議，弛其禁。」帝是之。十八年， 擢文淵閣大學士，論說多稱旨。嘗講《家人卦、心箴》，帝 大悅。未幾，請告歸。卒年七十二。卒之前，有星如虹墜 其舍。正德中，諡《文恪》。
解縉
按《明外史》本傳：「縉字大紳，一字縉紳，吉水人。祖子元， 為安福州判官，元末兵亂，守義死。父開與弟闔有名 稱。二解，高帝嘗召開論元事，欲官之，辭去。縉年十九， 舉鄉試第一。洪武二十一年，與兄綸同舉進士，授中 書庶吉士，甚見愛重。嘗侍書帝前，帝親為持硯。帝一 日在大庖西室，諭縉：『朕與爾義，則君臣恩猶父子，當 知無不言』。」縉遂立草萬言，略曰：「臣聞令數改則民疑， 刑太繁則民玩。國初至今，將三十載，歲無不變之法， 日無無罪之人。臣聞陛下震怒，鋤根翦蔓，誅奸逆矣。 未聞詔書褒一大善，賞延於世，復及後昆，始終相保 者也。或朝賞而暮戮，或忽罪而忽赦，間多自悔之時， 輒有無及之嘆。邇年以來，臺綱不肅，以刑名輕重為 能事，以問囚多寡為勳勞。御史糾彈，皆承密旨，不聞 舉善，但曰除奸，及有赦宥，故為執持。謬謂如此，則上 恩愈重，何嘗有持法固爭，謂某不當罪者？」臣知陛下 輕天下士，正由此輩，無以塞上意也。然入人之罪必 謂無私，出人之罪必疑受賄。逢迎甚易而輒蒙福，營 救甚難而多得禍。福僅及於一身，禍必延於親黨，又 安有舍父母妻子之愛而犯不測者乎？夫連坐起秦 法，孥戮本偽書。唐虞之世，四凶止流竄，故殛鯀而相 禹，禹不以為仇，舜不以為嫌。況律以人倫為重，而有 給配婦女之條，是驅之於不義，教化之原，所由失也。 陛下好觀《說苑》《韻府雜書》與所謂《道德經》《心經》者，臣 謂甚「非所宜也。《說苑》劉向所作，多戰國縱橫之說。《韻 府》出元陰氏猥鄙細儒，鈔輯蕪陋，言無可采。願集今 之儒者，臣請執筆隨其後，上泝唐、虞、夏、商、周、孔，下及 關、閩、濂、洛之傳，隨事類別，刪其無益，勒成一書，上接 經史，備一代太平之制作。又今《六經》殘𡙇，《禮記》出於 漢儒，踳駁尤甚。宜及時改定。更訪求審樂」之儒，大集 百王之典，作《樂書》一經，以惠萬世。尊祀伏羲、神農、堯、 舜、禹、湯、文、武、皋陶、稷、契、夷、益、伊尹、傅說、箕子、太公、周 公於太學，而孔子則自天子至於庶人，通祀，以為先 師。以顏、曾、思、孟子配。自閔子以下，各祭於其鄉魯闕 里。仍建叔梁紇廟，贈以王爵，以顏路、曾晳、孔鯉配。洗 百世之因仍，起昭代之文「獻，豈不盛哉！」古者鄉閭，善 惡必記，今雖有申明旌善之舉，而無黨庠鄉學之規
