哉？夫經莫要於《尚書春秋》，史莫正於《通鑑綱目》。陛下 留心垂覽，其於君也，既知禹、湯、文、武之所以興，又知 桀、紂、幽、厲之所以替，而趨避審矣。於馭內臣也，既知 有呂強、張承業之忠，又知有仇士良、陳弘志之惡；於 馭外臣也，既知有蕭、曹、房、杜之良，又知有李林甫、楊 國忠之奸，而用舍當矣。如是，則於知仁勇之德，豈不 大有助哉？苟徒如嚮者儒臣進講，誦述其善，諱避其 惡，是猶恐道路之有陷穽，閉目而過之，其不至於冥 行顛仆者幾何？今天下雖遭大創，尚如金甌之未缺。 陛下誠能本之聖學，以見之政治，臣見國勢可強，讎 恥可「雪，兄弟之恩可全，祖宗之治可復，亦何憚而不 為此。」書奏，帝優詔答之。三年遷洗馬。也先使者乞遣 報使，帝堅不許。定之疏引故事以請，帝下廷議，竟不 果遣。久之，遷右庶子。天順改元，調通政司左參議，仍 兼侍講，尋進翰林學士。憲宗立，進太常少卿兼侍讀 學士，直經筵。成化二年以本官入直文淵閣，進工部 右侍郎兼翰林學士。江西、湖廣災，有司方徵民賦。定 之言：「國儲充積，倉庾至不能容。而此張口待哺之氓， 乃責其租課，非聖主恤下意。」帝感其言，即命停徵。四 年，進吏部左侍郎。萬貴妃專寵，皇后希得見。儲嗣未 兆，郕王女及笄未下嫁。定之因久旱並論及之，且請 經筵兼講太祖御製諸書，斥異端邪教，勿令害政耗 財。帝留其疏不下。五年卒官。贈禮部尚書，諡「文安。」定 之謙恭質直，以文學名一時。嘗有中旨命製《元宵》詩， 內使卻立以俟，據案伸紙，立成七言絕句百首。又嘗 一日草九制，筆不停書，有質宋人名字者，就列其世 次，若譜系然。人服其敏博。故事，經講畢，辭退，帝口宣 曰：「先生輩吃酒飯去。」閣臣、講官並承旨叩頭出。定之 請以例賜，毋煩玉音。自是君臣之間無一辭相接。《翰 林相傳》，以定之巽順為過云。寅之湖廣參議。
徐溥
按《明外史》本傳：「溥字時用，宜興人。祖鑑，瓊州知府，有 惠政。溥，景泰五年進士及第，授編修。憲宗初，擢左庶 子，再遷太常卿兼學士。成化十五年，拜禮部右侍郎， 尋轉左，久之，改吏部。孝宗嗣位，兼文淵閣大學士，參 與機務。旋進禮部尚書，為給事中方向、御史曹璘等 所劾，帝皆不問。弘治五年，劉吉罷，溥為首輔，屢加少」 傅、太子太傅。年七十，引疾乞休，優詔不允，命風雨寒 暑免朝，東宮出閣，加少師、太子太師。進華蓋殿。以目 眚，三疏乞休，始許之。恩賚視常典有加。踰年卒，贈太 師，諡文靖。溥性凝重，度量宏遠。居內閣十二年。其為 首輔，承劉吉恣睢之後，填以安靜，務守成法，與同列 協心輔治，事有不可，輒共爭之。欽天監革職監正李 華為昌國公張巒擇葬地，中旨復官。溥等言：「即位以 來，未嘗有內降。倖門一開，末流安底。臣等不敢奉詔。」 太皇太后召崇王朝，溥等與尚書倪岳諫，帝為請乃 已。占城奏安南侵擾，帝欲遣大臣往解。溥等言：「外國 相侵，有司檄諭之足矣。若遣使，萬一抗令，虧損國體， 問罪興師，則坐耗中國，非計之得也。」於是罷不遣使。 詔撰《三清樂章》，溥等言：「漢祀五帝，儒者猶非之，況三 清乃道家妄說耳。一天之上，安得有三大帝？且以周 柱下史李耳當其一，以人鬼列天神，矯誣甚。國家設 文淵閣，命學士居之，誠欲其謨謀政事，講論經史，培 養本原，匡弼缺失。非欲其阿諛順旨，惟言莫違也。今 經筵早休，日講久曠，異端邪說得乘間入。此皆臣等 無狀，不能為陛下保初政。數月以來，奉中旨處分未 當者，封還執奏，至再至三。願陛下曲賜聽從，俾臣等 竭駑鈍，少有裨益，非但樂章一事而已。」奏入，帝嘉納 之。言官龐泮等六十二人以言事下獄，溥等救得釋。 帝自八年後，視朝漸晏，溥等常以為言。帝雖納之，已 復如故。中官李廣以燒煉齋醮寵。十年二月，溥等上 疏極論曰：「自洪武迄天順朝，常面召儒臣，咨訪政事。 今朝參之外，不得一望天顏。所恃以通下情者，惟在 章奏。又不時斷決。或稽數月，或竟不施行，妨政體不 小。經筵日講，所以成就君德。今每歲舉行，不過數日。 夫人君一心，必有所繫。不繫於正，必繫於邪。近聞有 以齋醮修煉之說進者。宋徽宗崇道教，科儀符籙最 盛，卒至乘輿播遷，社稷傾覆。至若金石之藥，性多酷 烈，一入腸腑，為害百端。唐憲宗信柳沁以殞身，其禍 可鑒。今龍虎山、上清宮、神樂觀祖師殿及內府番經 廠皆焚燬無餘。彼如有靈，何不自保？天厭其穢，亦已 明甚。陛下」若親近儒臣，明正道，行仁政，福祥善慶，不 召自至，何假妖妄之說哉？自古奸人蠱惑君心者，必 以太平無事為言。唐臣李絳有云：「憂先於事，可以無 憂；事至而憂，無益於事。」今天下雖若無事，然工役繁 興，科斂百出，士馬罷敝，閭閻窮困，愁歎之聲，上干和 氣，致熒惑失度，太陽無光，天鳴地震，草木興妖，「四方 奏報無虛月，將來之患，灼然可憂。陛下高居九重，言 官皆畏罪緘默，臣等若不復言，誰復為陛下言者？」帝 感其言。三月御文華殿，召見溥及劉健、李東陽、謝遷， 授以諸司題奏曰：「與先生輩議。」溥等擬旨上，帝應手
