家於兩河，日見顏色。西戎來朝，祇慄公門。豈惟西人， 四方其訓之。」
《祭韓魏公文》前人
「天生元聖，必作之配，有神司之，不約而會。」堯舜代作 禹稷。自至仁宗龍飛，公舉進士，妙齡秀發，秉筆入侍。 公於是時，仲舒、賈誼方將登庸，盜起西夏，四方騷然。 帝用不赦，授公鈇鉞，往督西旅。公於是時，方叔、召虎， 入贊兵政，出奠大邦，恩威並行，春雨秋霜，兵練民安， 四夷屈降。公於是時，臨淮汾陽，帝在明堂，欲行王政， 群后奏功，罔底於成。召自北方，付之樞衡。公於是時， 蕭、曹、魏、丙二帝山陵，天下悸恟。呼吸之間，有雷有風， 有存有亡，有兵有戎。公於是時，伊尹、周公功成而退， 三鎮偃息，天下嗷然，曷日而復。畢公在外，心存王室。 房公且死，征遼是卹。嗚呼哀哉！六月甲寅。人之無祿， 喪我宗臣。我有黎民，誰與教之？我有子孫，誰與保之。 巍巍堂堂，寧復有之。公之云亡，我無日矣。慟哭流涕， 何嗟及矣。昔我先子，沒於東京。公為二詩，以祖其行。 文追典誥，論極皇王。公言一出，誰敢改評。施及不肖， 待以國士。非我自知，公實見許。父子兄弟，並出公門。 公不責報，我敢忘恩。懷此涕泣，實哀斯文。有肉在俎， 有酒在樽。公歸在天，寧聞我言。嗚呼哀哉！
《三公表序》元·史
古者三公之職，「寅亮天地，燮理陰陽，以論道經邦者 也。」元初以太師、太傅、太保為三公，自《木華黎》國王始 為太師，後凡為三公者，皆國之元勳。而漢人則惟劉 秉忠嘗為太保，其後鮮有聞矣。其制又有大司徒、司 徒、太尉、司空之屬，然其置否不常，人品或混，故置者 又或開府不開府焉。若夫東宮，亦嘗置三師、三少，而 不恆有也，今固不得而悉著之。惟自「木華黎」而下，得 拜三公者若干人，作《三公表》。
《內閣箴》明·宣宗
「廷有司業，自周則然。後世襲用，愈密而重。策命所出， 講學所資，幾務之嚴，予度予咨。代有賢哲，博聞明識， 克勵翼之，用光厥職。咨爾儒臣，朝夕左右，必端乃志， 必慎乃守。」啟沃之言，惟義與仁。堯舜之道，鄒孟以陳。 詞尚典實，浮薄是戒。謀議所屬，出怨乎外。必存大公， 罔循於私。「昔人四集，汝惟勵之。獻納論思，以匡以益」， 以匹前休。欽哉無斁。
《文淵閣落成駕幸視謝表》楊榮
「具官呈楊榮等。茲者欽蒙聖駕臨幸文淵閣，周視臣 等寓直之所，時頒恩命，增益室宇，兼賜飲饌器用，周 悉備至。聖恩廣大，感戴惟深，謹上表稱謝者。臣等誠 懽誠忭，稽首頓首上言：伏以日月光華，當大聖龍興 之運；車書混一，正文明天啟之時。鑾御幸臨，儒紳遭 遇。恭惟皇帝陛下，神聖天錫，剛健日新。典章法度之 弘修；功成理定，華夏蠻貊之率俾。」近悅遠來。萬幾餘 間，怡神稽古。六龍捧御，寵顧延英。上深軫於天心，頫 垂矜於寒士。廣其室宇，遂涼燠之攸宜；給以饔飧，兼 什器之咸備。凡百所用，靡一勿周。「同乾坤覆載之恩， 喻父母生成之賜。」皆是皇上聖仁廣大，明睿照臨，溥 德澤於萬方，施由侍從；昭禮文於千「載，高出古今。所 以致海宇之雍熙，所以隆皇圖於永久。臣等深慚末 學，幸際明時。被沭恩榮，匪名言之可罄；策勵駑鈍，豈 報效之敢忘。端秉寅誡，恭陳申謝。龍翔鳳翥，瞻五彩 於中天；春育海涵，祝萬年之聖壽。無任瞻天仰聖」《云 云》。
公輔部藝文四〈詩〉
《豳風䲭鴞四章》
〈朱註〉武王克商，使弟管叔鮮、蔡叔度監於紂子武庚之國。武王崩，成王立，周公相之，而二叔以武庚叛，且流言於國曰：「周公將不利於孺子。」故周公東征三年，乃得管叔、武庚而誅之，而成王猶未知周公之意也。公乃作此詩以貽王。
「鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。」恩斯勤斯，鬻子之閔 斯。〈比也〉
迨！天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢 侮予？〈比也〉
予手拮据。予所捋荼。予所蓄租。予口卒瘏，曰「予未有 室家。」〈比也〉
予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音 嘵嘵。〈比也〉
《伐柯二章》
〈朱註〉周公居東之時，東人言此，以比平日欲見周公之難，今日得見周公之易
