丞、刑部侍郎葉贊。憲皇平蕩宿寇為盜憎，入朝遇劫 不能，遂拜相。前後為小人害其才，橫議以惑上者多 矣。故其詩曰：「灰心緣忍事，霜鬢為論兵。」竟自為蔡州 節度使。至郾城，三師兵不敢逗撓，纔四十日，擒吳元 「濟以獻。」明年平鄆州，分青州、兗州為三道，用韓弘父 子、田弘正父子兩家同時為鎮，皆掌強兵，自古無之。 大和五年冊拜司徒兼侍中，其年又拜河陽。後二年， 又拜留守洛陽，又拜司徒中書令。仍依舊居守一年， 又拜留守太原。一年，又拜入輔。凡六拜焉。唐制以侍 中、中書令為正相。艱難以來，以寵用武臣，如公事業 發身，戎功，佐主削平巨寇，致位上台，以台德終始於 大位者，近古儒生無比也。
《捫蝨新話》：唐史稱房、杜不言功，予謂此乃庸人鄙夫 持祿固位者得以藉口也。為人臣而不言功，將何言 乎？堯之於舜也，曰「底可績」，舜之於禹也，曰「時乃功。」舜 禹未嘗不以功言也。稷有播種之功，契有敷教之功， 皋陶之功在於明刑；后夔之功在於典樂；伊尹以伐 夏救民為功，周公以制禮作樂為功。此數君子未嘗 不以功言也。下至蕭、曹、丙、魏，皆非無功，豈房、杜獨無 可言，而得稱賢相乎？為相與用兵異，故子房無智名、 無勇功者，兵以密為機故也。今史之稱二人也，既曰 元齡善謀，如晦能斷矣，又曰「求其所以致之之蹟，殆 不可見」，豈謀斷非其所致之蹟乎？若夫世之庸人鄙 夫，阿意求合，日復一日，歲復一歲，不聞施設。將與草 木共盡。此孔子所謂「斗筲之徒何足算」者也。而猥以 藉口輔相，彌縫藏用，不知其誰欺乎？
《東觀奏記》：吏部侍郎孔溫業白執政求外任，丞相白 敏中曰：「我輩亦須自點檢」，孔吏部不肯居朝矣。至理 之世，丞相畏人也如此。
上每命相，盡出睿旨，人無知者。一日制詔：「樞密院：兵 部侍郎、判度支蕭鄴可同中書門下平章事，仰指揮 學士院降麻處分。」樞密使王歸長、馬公儒以鄴先判 度支，再審聖旨，未審落下，為復仍舊，上意貴迎合蕭 也。乃宸翰付學士院，戶部侍郎、判戶部事崔慎由，可 工部尚書平章事，落下判戶部。宸斷如此。
《尚書故實》：今延英殿，靈芝殿也，謂之小延英。苗韓公 居相位，以足疾步驟微蹇，上每於此待之。宰相對於 小延英，自此始也。
《三朝聖政錄》：真宗問王文正曰：「祖宗時有祕讖云：『南 人不可作宰相』，此豈立賢無方之義乎？」文正對曰：「無 方之義，信如陛下所言，然要之唯賢然後可。」是時方 大用王文穆，或以此為言，而不知此讖乃驗於近世， 而不在文穆也。
《大唐新語》：蘇頲，神龍中給事中，并修弘文館學士，轉 中書舍人。時父壞為宰相，父子同掌樞密，時人榮之。 屬機事填委，制誥皆出其手。中書令李嶠嘆曰：「舍人 思如泉涌，嶠所不及也。」後為中書侍郎，與宋璟同知 政事。璟剛正，多所裁斷，頲皆順從其美，璟甚悅之，嘗 謂人曰：「吾與父子前後皆同時為宰相，僕射長厚，誠 為國器，獻可替否，罄盡節臣，頲過其父也。」後罷政事， 拜禮部尚書而薨。及葬日，元宗遊咸宜宮，將舉獵，聞 頲喪出，愴然曰：「蘇頲今日葬，吾寧忍遊娛乎！」遂中路 還宮。
高宗欲用郭待舉、岑長倩、郭正一、魏元同等知政事， 謂中書令崔知溫曰：「待舉等歷任尚淺，且令參間政 事，未可即卿等同名稱也。」自是外司四品以下官知 政事者，以平章為名，自待舉始也。
自武德至長安四年已前，僕射正是正宰相。故太宗 謂房元齡等曰：「公為宰相，當大開耳目，求訪賢哲。」即 其事也。神龍初，豆盧欽望為僕射，不帶同中書門下 三品，不敢參議政事，後加知軍國事。韋安石為僕射， 東都留守，自後僕射不知政事矣。
舊制：宰相臣常於門下省議事，謂之「政事堂。」故長孫 無忌、魏徵、房元齡等，以他官兼政事者，皆云「知門下 省事。」弘道初，裴炎自侍中轉中書令，執朝政，始移政 事堂於中書省，至今以為故事。
《唐國史補》：「張氏嘉貞生延賞，延賞生弘靖。國朝已來， 祖孫三代為相，唯此一家。弘靖既拜薦韓皋自代。韓 氏休生滉，滉生皋，二代為相，一為左僕射，終不登廊 廟。」
《高貞公致仕制》云：「以年致政，抑有前聞。近代寡廉，罕 由斯道。」是時杜司徒年七十，無意請老，裴晉公為舍 人，以此譏之。
蔣乂撰《宰臣錄》，每拜一相，旬月必獻一卷，故得物議 所嗤。
凡拜相，禮絕班行，府縣載沙填路，自私第至於城東 街，名曰「沙堤。」有服假或百僚問疾，有司就私第設幕 次排班。每元日冬至立仗，大官皆備珂傘列燭，有至 五六百炬者，謂之「火城。」宰相火城將至，則眾火皆撲 滅以避之。
宰相判四方事有堂案，處分百司有堂帖，不次押名
