曰「花押。」黃敕既行，下有小異同曰「帖黃」，一作「押黃。」
宰相相呼為元老，或曰堂老，兩省相呼為閣老；尚書 丞郎郎中相呼為曹長、外郎，御史遺補相呼為院長。 上可兼下，下不可兼上，唯侍御史相呼為端公。 《南省故事》：左右僕射上宰相，皆送監察御史捧案，員 外郎奉筆，殿中侍御史，押門，自丞郎御史中丞皆受 拜。而朝論以為臣下比肩事主，儀注太重。元和已後， 悉去舊儀，唯乘馬入省門如故。上訖，宰相百僚會食 都堂。
《酉陽雜俎》：西漢帝見丞相謁者，贊曰：「皇帝為丞相，起 御史大夫，見皇帝，稱謹謝。」
《酉陽雜俎續集》：侍中，西漢秩甚卑，若今千牛官舉中 者，皆禁中。言「中嚴」，謂天子已被冕服，不敢斥，故言中 也。今侍中品秩與漢殊絕，猶奏中嚴外辦，非也。 《因話錄》：司徒鄭貞公，每在方鎮，崇樹公家，陳設器用， 無不精備。至於宴犒之事，未嘗刻薄，而居常奉身，過 於儉素。中外婚姻，無日無之，凡是禮物，皆經神慮。公 與其「宗叔太子太傅絪俱住招國。太傅第在南，出自 南祖；司徒第在北，出自北祖。時人謂之南鄭相、北鄭 相。」司徒堂兄文憲公前後相德宗，謂之「大鄭相、小鄭 相」焉。
王并州璠，自河南尹拜右丞相，除目纔到，少尹侯繼 有宴，以書邀之。王判書後云：「新命雖聞，舊御尚在。遽 為招命，堪入笑林。」洛中以為話柄。《故事》：少尹與大尹 遊宴禮隔，雖除官亦須候正敕也。
李氏《刊誤》：「宓羲氏以龍名官，神農氏以火，黃帝以雲， 少昊氏以鳥。自顓頊已降，而名以民事，又以五行為 官。卨作司徒，敬敷五教；禹作司空，以平水土。周則以 春夏秋冬，配為官名。」伏以古者命官，以天地、四氣、五 行、雲龍為號者，皆上稟天時，下達人事，見聖人垂意， 未有不急於惠民者也。後代不究深旨，率爾命官，僕 射、侍中，尤為不可。秦有侍中、僕射，其初且非官名，唯 供奉左右，是其職業。侍中當西漢掌乘輿服御，下至 褻器虎子之類，虎子，溺器也。武帝以孔安國為侍中， 以其儒者，特許掌御唾壺。朝廷榮之，云：「侍中本丞相 吏也，五人來往殿內奏事，故曰侍中。」又僕射者，在秦 有周青臣。《孔衍注》云：「僕射，小官扶左」右者也，亦曰「主 射」，乃守門之夫。在漢為武士，在宮門則曰宮門僕射， 在永巷則曰「永巷僕射」，蓋言僕御執射之夫也，如今 宦豎之首耳。皆因權倖，漸峻官名。開元元年，改左右 僕射為左右丞相，是官號之不正也。又則天寵侍御 者張昌宗，其官號曰「控鶴監。」向使唐德未復，則「控鶴」 亦古丞相之名也。以是而言，皆因權倖，漸竊相權。我 唐分職設官，必先舊典，苟踵斯弊，曷範將來。今請遵 周故事，以司徒、司空為正。宰相或無勳德元臣，則宜 暫虛其位，兼置中書而不用。
周制，太師、太傅、太保為三公。秦則有太尉、司徒、司空。 及安帝以車騎將軍鄧騭為開府儀同三司，謂別開 一府，得比三公。皇唐用開府為散階，令有拜太師、太 保、太尉、司徒、司空真秩者，反以開府儀同三司為階。 授受之間，莫之商較。後代論者曰：「起自唐，得不以乖 舛為愧哉？」若以酬賞勳伐，名數實繁，秩至三公，何須 「以階為盛？」
《北夢瑣言》：唐自大中至咸通，白中令入拜相，次畢相 諴、曹相確、羅相劭，權使相也，繼升巖廊。崔相慎由曰： 「可以歸矣。近日中書盡是蕃人。」蓋以畢、白、曹、羅為蕃 姓也。始，蔣相伸登庸，李景遜尚書鎮西川，覽報狀而 嘆曰：「不能伏事斯人也。」遽託疾離鎮，有詩曰：「成都十 萬戶，勉若一邊毛。」亦博陵之比也。近代吳融侍郎乃 《趙崇大夫門生》。即世日，天水嘆曰：「本以畢白待之，何 乖於所望？」歉其不大拜也。
光化中，朱朴自《毛詩》博士登庸，恃其口辨，可以立致 太平。由藩邸引導，聞於昭宗，遂有此拜。對颺之日，列 西城時事數條，每言「臣為陛下致之。」洎操大柄，無以 施展，自是恩澤日衰，中外騰沸。內優曰：「俳優穆刁陵」 作《念經行》者，至御前曰：「若是朱相，即是非相。」翌日出 官。時人曰：「拔士為相，自古有也。君子不恥其言之不」 出，恥躬之不逮。況唐末喪亂，天下阻兵，雖負奇才，不 能謀畫，而朱公一儒生，以區區辯給欲整其亂，祇自 取辱焉。涓鏤未申，而教樂僮吹篳篥，甚為識者所責 也。
唐相國李公福，河中有宅，庭槐一本抽三枝，直過當 舍屋脊，一枝不及。相國同堂昆弟三人，曰石，曰程，皆 登宰執，唯福一人，歷鎮使相而已。近者石晉朝趙令 公家庭有糯棗樹，婆娑異常，四遠俱見。有望氣者，詣 其鄰里問人云：「此家合有登宰輔者。」里叟曰：「無之。趙 令公先德，小字相之兒，得非此應乎？」術士曰：「王氣方 盛，不在身，當其子孫爾。」後中令由太原判官大拜，出 將入相，則前言果效矣。凡士之宦達非止一途，或以 才升，或由命遇，則盛衰之氣，亦隨人而效之。向者槐 棗異常，豈非王氣先集耶？不然，何榮茂挺特拔聳之
