公入覲，仍宣謁見之意。公曰：「老臣昏忘，不可勉強。」中 使曰：「朝廷有優禮。」公曰：「老臣命薄，虛蒙聖眷。」又遣中 使賜銀絹各五百，以繼道路之費。又遣國醫診視，所 須並出內府一錢，不得取於公家，候公疾愈乃得歸。 公乞歸潁昌養疾，上不得已，許之。每見輔臣問安否， 乃曰：「范某得一識面足矣。」上知公不能起，始命相公。 疾少間，令醫者在門，不許受私謝。乃以天寧節所得 冠帔，請換服色。上批其奏曰：「冠帔可留與骨肉醫者 之服依所請。卿忠言嘉謀，宜時有陳奏，以副朕眷待 耆德求治之意。」公表謝，復告老，詔不允。比詔至，公已 薨矣。上與太皇太后聞，震悼出涕。先是，公疾革，精識 不亂，諸子侍讀，口占遺表凡八事，命門生李之儀次 第之。內一事云：「若宣仁之謗議未明，致保佑之憂勤 不顯」，皆權臣務快其私憤，非泰陵實謂之當然。蓋忠 「宣思所以報宣仁后之託也。」諸子以其所言皆朝廷 大事，且防後患，以公口占畫一，繳申穎昌府，用府印 寄軍資庫。公將葬，李之儀作行狀，且論平生立朝行 己之大節。蔡京用事，小人附會，言公之子正平等撰 造中使至永州傳宣聖語，以為遺表，非公意也。正平 與李之儀皆下御史獄，捶楚甚苦。正平、之儀欲誣服 其傳宣，中使獨不服，曰：「舊制，凡傳聖語，受本于御前， 請寶印出，注籍于內東門，遣使受聖語籍。」中使從其 家得永州傳宣聖語本有御寶，如所言。又驗內東門 受聖語籍，亦同。又下潁昌府取正平所繳納遺表八 事皆實，獄遂解。正平猶羈管象州，之儀羈管太平州。 正平之家，死于嶺外者十餘人，獨正平遇赦得歸，不 出仕，終身為選人。蔡京者，紹聖初為戶部尚書，欲結 后戚向氏墳寺，事下開封府。正平為開封府縣尉，往 按視其地，曰：「向氏寺地步已足，民田不可奪。」府以其 言聞，哲宗怒，京贖銅二十斤。京由此恨正平，故欲誣 殺之。嗚呼！使忠宣無恙，相上皇于初載，天下豈復有 今日之旤。公既病不能朝。上皇。始命相曰：「曾布與蔡 京云。」
紹聖初，哲宗親政，用李清臣為中書侍郎，范丞相純 仁與清臣論事不合，范公求去，帝不許，范公堅辭，帝 不得已，除觀文殿大學士，除潁昌府。召章惇為相，未 至，清臣獨當中書，益覬幸相位。復行免役、青苗法，除 諸路常平使者，惇至不能容，以事中之，清臣出知北 京。建中靖國初，上皇即位，用韓忠彥為相，清臣為門 下侍郎。忠彥與清臣有連，故忠彥惟清臣言是聽。清 臣復用事，范右丞純禮，忠彥所薦，清臣罷之。劉安世、 呂希純皆忠彥所重，清臣不使入朝，外除。安世帥定 武，希純帥高陽，張舜民，忠彥薦為諫大夫，清臣出之， 帥真定。其所出與外除及不使入朝者皆賢士，清臣 素所憚，不可得而用者，忠彥懦甚，不能為之主。曾布 為右相，范致虛諫疏云：「河北三帥連衡，恐非社稷之 福。」劉安世、呂希純同日報罷清臣，亦為布所陷，出知 北京。伯溫嘗論「紹聖、建中靖國之初，朝廷邪正治亂 未定之際，皆為一李清臣以私意幸相位，壞之。邪說 既勝，眾小人並進，清臣自亦不能立于朝矣。使清臣 在紹聖初，同范丞相」在「建中靖國初，同范右丞劉安 世、呂希純、張舜民以公議正論共濟國事，則朝廷無 後日之禍，而清臣亦得相位矣。」此忠臣義士惜一時 治亂之機，為之流涕者也。
神宗既退，司馬溫公一時正人皆引去，獨用王荊公， 盡變更祖宗法度，用兵言利，天下始紛然矣。帝一日 侍太后同祁王至太皇太后宮。時宗祀前數日，太皇 太后曰：「天氣晴和，行禮日亦如此，大慶也。」帝曰：「然。」太 皇太后曰：「吾昔聞民間疾苦，必以告仁宗，嘗因赦行 之，今亦當爾。」帝曰：「今無它事。」太皇太后曰：「吾聞民間 甚苦青苗、助役錢，宜因赦罷之。」帝不懌，曰：「以利民，非 苦之也。」太皇太后曰：「王安石誠有才學，然怨之者甚 眾。帝欲愛惜保全，不若暫出之於外，歲餘復召用可 也。」帝曰：「群臣中惟安石能橫身為國家當事耳。」祁王 曰：「太皇太后之言，至言也，陛下不可不思。」帝因發怒 曰：「是我敗壞天下耶？汝自為之。」祁王泣曰：「何至是也！」 皆不樂而罷。溫公嘗私記富韓公之語如此，而世無 知者。崇寧中，蔡京等修《哲宗史》，以王安石為聖人，然 亦書慈聖光獻后、宣仁聖烈后，因間見上，流涕，為言 安石變亂天下。已而安石罷相。豈安石之罪？雖其黨 竟不能文耶？抑天欲彰吾本朝母后之賢，自不得而 刪也？帝退，安石十年不用。元豐末，帝屬疾，念可以託 聖子者，獨曰：「將以司馬光、呂公著為師傅，王安石不 預也。」嗚呼，聖矣哉！神宗元豐四年，召北京留守文潞 公陪祀南郊。會更官制，自司徒、侍中拜太尉，罷侍中 為開府儀同三司，判河南府，陛辭。先是，故參知政事 王堯臣之子國老，以至和中，潞公與劉沆、富韓公、王 參政堯臣共乞立英宗為《皇嗣，章》草進明其父功。帝 留之禁中，面問潞公，公對與國老合。乃加潞公兩鎮 節度使，官其子宗道為承事郎。潞公力辭兩鎮，止受 食邑。劉沆贈太師、中書令、兗國公。子僅自祠部員外
