紀之，與《夜郎守》略同。是知檜稔惡得斃，為善類之福 不貲，要非幸災也。
韓平原在慶元初，其弟仰胄為知閤門事，頗與密議， 時人謂之大小韓，求捷徑者爭趨之。一日，內燕，優人 有為衣冠到選者，自敘履歷材藝，應得美官，而留滯 銓曹，自春徂冬，未有所擬。方徘徊浩嘆，又為日者弊 帽持扇過其傍，遂邀使談。庚申，問以得祿之期，日者 厲聲曰：「君命甚高，但於五星局中財帛宮若有所礙， 目下若欲亨達，先見小寒，更望成事，必見大寒可也。」 優蓋以寒為韓，侍燕者皆縮頸匿笑。余憶慶元己未 歲如中都，道徽之祁門，夜憩客邸，見壁間一詩，漫味 語意，乃天族之試南宮者所作。其辭曰：「蹇衛衝風怯 曉寒，也隨舉子到長安。路人莫作皇親看，姓趙如今 不似韓。旁有何人細書」八字，墨蹟尚新，但云「霍氏之 禍萌於《驂乘》」而已。余謂優語所及，亦一《驂乘》也。蒙其 指目者，反懵然若不少悟，何耶？
《野客叢談》：禁門曰黃闥，公府曰黃閣，郡治曰黃堂。三 公黃閣，前史無其義，人往往不得其說。案《禮記》：「士韠 與天子同，公侯大夫則異。」鄭元注：「士賤與君同，不嫌 也。」朱門洞啟，當陽之正色。三公之與天子，禮秩相亞， 故黃其閣以示謙。蓋是漢制張超《與陳公牋》「拜黃閣 將有日」是也。此見沈約《宋志》。而衛宏《漢儀》亦謂丞相 廳事曰黃閣。或者不曉，謂三公近於君，故謂黃閣。然 名為黃閣，初非用黃。又考《南史》「何尚之與婢共洗黃 閣」，益信黃閣非虛名也。郡治之黃堂，由春申君在郡 塗雌黃以厭火災，遂為黃堂。故事，外臣下室廬，鮮有 謂黃者，然服飾猶未之禁，往往臣下亦通用之。自唐 高祖武德初用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得 服，而服黃有禁自此始。至明皇天寶間，因韋縚奏御 案床褥望去紫用黃制，而臣下一切不得用黃矣。敕 舊用白紙，唐高宗上元間以施行之制既為永式，白 紙多蠹，遂改用黃。除拜將相，制書用黃麻紙。其或學 士制不自中書出，故獨用白麻紙，所以有黃麻、白麻 之異也。詔晉時多用青紙，見楚王倫、太子遹等傳。故 劉禹錫詩曰：「優詔發青紙」，表亦用黃紙。觀《前燕錄》載 岷山公黃紙上表，《北史》邢卲為人作表，自買黃紙寫 送之。因知古者上下所書之紙，不拘如此。李肇《翰林 志》曰：凡賜予徵召宣索處分曰詔，用白藤紙。撫軍旅 曰書，用黃麻紙。書道觀薦告詞文，用青藤紙，謂之青 詞。凡諸陵薦告上表，用白麻紙。《石林燕語》曰：「唐中書 制詔，有四畫紙而施行者，曰發，曰敕，用黃麻紙；承旨 而行者曰敕，牒，用黃藤紙；赦書用絹黃紙。或云：取其 不蠹也。」《東齊雜記》：「治平間，以館中書多蠹，更以黃紙 寫。」又知易白以黃者，往往以避蠹之故，非專為君命 而然。
北朝多以三公官加公字為除贈，曰司空公、司徒公、 太尉公是也。而贈之者尤多，如高允之徒贈司空公， 王衍之徒贈太尉公，又加賀拔以昔除司空公及薨 贈太尉公之類不一，示尊崇之義爾。余觀漢《孔廟碑》， 有曰「吳雄為司徒公」，知是之稱，不為無自矣。
《澠水燕談錄》：司馬文正公以高才全德，大得中外之 望，故公之退十有餘年，而天下之人日冀其復用。熙 寧末，余夜宿青州北溜河馬鋪，晨起行，見村民百人 歡呼踴躍，自北而南。余驚問之，皆曰：「傳司馬為宰相 矣。」余以為雖出于野人妄傳，亦其情之所素欲也。故 子瞻為公《獨樂園》詩曰：「先生獨何事，四海望陶冶。兒 童誦君實，走卒知司馬。」蓋紀實也。
《揮麈前錄》：「前宰相為樞密使者，宋元憲、富鄭公、文潞 公、陳秀公。宣和二年，鄭華原以故相領院事。紹興七 年，秦師垣亦以前揆拜樞密使，未幾復登庸。近歲張 魏公亦然。李邦直、許沖元、曾令綽、韓師朴為二府，後 皆再入為尚書，然不久復柄用，惟令綽竟止八座。 國朝范魯公質、王文獻溥、魏宣懿仁浦秉鈞、史館、昭 文」、集賢，三相俱全。太宗初即位，薛文惠居正、沈恭惠 倫、盧大戎多遜。真宗咸平二年，李文靖沆、向文𥳑敏 中、呂文穆蒙正。仁宗至和二年，劉文忠沆、文潞公彥 博、富韓公弼。元祐初，司馬溫公為左僕射，文潞公平 章軍國重事，呂正獻平章軍國事，皆三相也。至三年， 溫公薨，文、呂二公在位，而呂汲公大防、范忠宣純仁 為左右僕射，殆「四相」，然不久也。
本朝宰相兼公師者，范魯公、王文獻、趙韓王、薛文惠、 王文貞、丁晉公、馮文懿、王文公、呂文靖、韓忠獻、曾宣 靖、富韓公、文潞公、呂正獻、蔡師垣、秦師垣、陳魯公而 已，餘皆罷政後方拜。近日惟張魏公自外以少傅再 拜右揆。
本朝三入相者，趙韓王、呂文穆、文靖、張鄧公、文潞公、 蔡元長，雖四入而不克有終。
國朝自外拜相者，文潞公、韓康公、章子厚，近年陳康 公，亦曠典也。
元符末，曾文肅自知樞拜相，公弟文昭為翰林，鎖宿 禁中，面對喻旨草麻，文昭力辭。上云：「弟草兄麻，太平
