遺。帝聞而嘉之，擢直祕閣。夢莘平生多所著，有《集補》， 有《會錄》，有《讀書記志》，有《集醫錄》，有《集仙錄》，皆以儒學 冠之。其嗜學博文，蓋孜孜焉死而後已者。開禧元年 秋八月，卒，年八十二。
葉味道
按《宋史》本傳：「味道，初諱賀孫，以字行，更字知道，溫州 人。少刻志好古學，師事朱熹，試禮部第一。時偽學禁 行，味道對學制策，率本程頤，無所避。知舉胡紘見而 黜之曰：『此必偽徒也』。既下第，復從熹於武夷山中。學 禁開，登嘉定十三年進士第，調鄂州教授。理宗訪問 熹之徒及所著書，部使者遂以味道行誼聞，差主管」 三省架閣文字，遷宗學諭。輪對，言：「人主之務學，天下 之福也。必堅志氣以守所學，謹幾微以驗所學，正剛 常以勵所學，用忠言以充所學。」至若口奏，則又述帝 王傳心之要，與四代作歌作銘之旨，其終有曰：「言宣 則力減，文勝則意虛。」從臣又薦味道可為講官，乃授 太學博士兼崇政殿說書。故事，說書之職，止於《通鑑》， 而不及經。味道請先說《論語》，詔從之。帝忽問鬼神之 理，疑伯有之事涉於誕。味道對曰：「陰陽二氣之散聚， 雖天地不能易。有死而猶不散者，其常也；有不得其 死而鬱結不散者，其變也。故聖人設為宗祧，以別親 疏遠邇，正所以教民親愛，參贊化育。今伯有得罪而 死，其氣不散，為妖為厲，使國人上下為之不寧，於是 為之立子洩以奉其後，則庶乎鬼有所知而神莫不 寧矣。」蓋諷皇子竑事也。三京用師，廷臣邊閫交進機 會之說。味道進議狀，以為開邊浸闊，應援倍難，科配 日繁，餽餉日迫，民一不堪命，龐勛、黃巢之禍立見，是 先搖其本，無益於外也。經筵奏事，無日不申言之，而 洛師尋以敗聞。於是人謂味道見微慮遠。味道所奏 陳，無一言不開導引翼，求切於君身；旁引折旋，推致 於治道。遷祕書著作佐郎而卒。訃聞，帝震悼，出內帑 銀帛賻其喪，升一官以任其後，故事所未有也。所著 《四書說》《大學講義》《祭法》《宗廟廟享郊社外傳》《經筵口 奏》《故事講義。
