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按《元史》本傳:智耀,河西人,世仕夏國。曾祖逸,大都督 府尹。祖良惠,右丞相。智耀登本國進士第,夏亡,隱賀 蘭山。太宗訪求河西故家子孫之賢者,眾以智耀對, 召見,將用之,遽辭歸。皇子闊端鎮西涼,儒者皆隸役。 智耀謁藩邸,言儒者給復已久,一旦與廝養同役,非 便,請除之。皇子從其言,欲奏官之,不就。憲宗即位,智 耀入見,言:「儒者所學,堯、舜、禹、湯、文、武之道,自古有國 家者,用之則治,不用則否。養成其材,將以資其用也。 宜蠲免徭役,以教育之。」帝問:儒家何如巫醫,對曰:「儒 以綱常治天下,豈方技所得比。」帝曰:「善。前此未有以 是告朕者。」詔復海內儒士徭役,無有所與。世祖在潛 邸,已聞其賢,及即位,召見,又力言儒術,有補治道,反 覆辨論,辭累千百。帝異其言,鑄印授之,命凡免役儒 戶皆從之,給公文為左驗。時淮、蜀士遭俘虜者,皆沒 為奴。智耀奏言:「以儒為驅,古無有也。陛下方以古道 為治,宜除之以風厲天下。」帝然之,即拜翰林學士,命 循行郡縣區別之,得數千人。貴臣或言其詭濫,帝詰 之,對曰:「士譬則金也,金色有淺深,謂之非金不可;才 藝有淺深,謂之非士亦不可。」帝悅,更寵賚之。智耀又 言:「國初庶政草創,綱紀未張,宜倣前代置御史臺,以 糾肅官常。」至元五年,立御史臺,用其議也。擢西夏中 興等路提刑按察使。會西北藩王遣使入朝,謂:本朝 舊俗與漢法異,今留漢地,建都邑城郭,儀文制度,遵 用漢法,其故何如?帝求報聘之使,以析其問,智耀入 見請行,帝問所答,畫一,敷對,稱旨,即日遣就道。至上 京,病卒,帝為之震悼。後贈崇文贊治功臣、金紫光祿 大夫、司徒、柱國,追封寧國公,諡文忠。子睿。

竇默

按《元史》本傳:「默字子聲,初名傑,字漢卿,廣平肥鄉人。 幼知讀書,毅然有立志。族祖旺為郡功曹,令習吏事, 不肯就。會國兵伐金,默為所俘。同時被俘者三十人 皆見殺,惟默得脫,歸其鄉。家破,母獨存。驚怖之餘,母 子俱得疾,母竟亡,扶病槁葬。而大兵復至,遂南走渡 河,依母黨吳氏,醫者王翁妻以女,使業醫。轉客蔡州」, 遇名醫李浩,授以銅人針法。金主遷蔡,默恐兵且至, 又走德安。孝感令謝憲子以《伊洛性理》之書授之,默 自以為昔未嘗學,而學自此始。適中書楊惟中奉旨 招集儒、道、釋之士,默乃北歸,隱於大名,與姚樞、許衡 朝暮講習,至忘寢食。繼還肥鄉,以經術教授,由是知 名。世祖在潛邸,遣召之,默變姓名以自晦。使者俾其 友人往見,而微服踵其後,默不得已乃拜命。既至,問 以治道,默首以三綱五常為對。世祖曰:「人道之端,孰 大於此?失此則無以立於世矣。」默又言:「帝王之道,在 誠意正心,心既正,則朝廷遠近莫敢不一於正。」一日, 凡三召與語,奏對皆稱旨。自是敬待加禮,不令暫去 左右。世祖問今之明治道者,默薦姚樞,即召用之。俄 命皇子真金從默學,賜以玉帶鉤,諭之曰:「此金,內府 故物,汝老人佩服為宜,且使我子見之,如見我也。」久 之,請南還,命大名、順德各給田宅,有司歲具衣物以 為常。世祖即位,召至上都,問曰:「朕欲求如唐魏徵者, 有其人乎?」默對曰:「犯顏諫諍,剛毅不屈,則許衡其人 也。深識遠慮,有宰相才,則史天澤其人也。」天澤時宣 撫河南,帝即召拜右丞相,以默為翰林侍講學士。時 初建中書省,平章政事王文統頗見委任。默上書曰: 「臣事陛下十有餘年,數承顧問,與聞聖訓,有以見陛 下急於求治,未嘗不以利生民、安社稷為心。時先帝 在上,奸臣擅權,總天下財賦,操執在手,貢進奇貨,衒 耀紛華,以娛悅上心。其扇結朋黨,離間骨肉者,皆此 徒也。此徒當路,陛下所以不能盡其初心。救世一念, 涵養有年矣。今天順人應,誕登大寶,天下生民,莫不 懽忻踴躍,引領盛治。然平治天下,必用正人端士,唇 吻小人,一時功利之說,必不能定。立國家基本,為子 孫久遠之計。其賣利獻勤,乞憐取寵者,使不得行其 志,斯可矣。若夫鉤距揣摩,以利害驚動人主之意者, 無他,意在擯斥諸賢,獨執政柄耳,此蘇、張之流也。惟 陛下察之。伏望別選公明有道之士,授以重任,則天 下幸甚。」他日,默與王鶚、姚樞俱在帝前,復面斥文統 曰:「此人學術不正,久居相位,必禍天下。」帝曰:「然則誰 可相者?」默曰:「以臣觀之,無如許衡。」帝不悅而罷。文統 深忌之,乃請以默為太子太傅,默辭曰:「太子位號未 正,臣不敢先受太傅之名。」乃復以為翰林侍講學士。 詳見《許衡傳》。默俄謝病歸。未幾,文統伏誅,帝追憶其 言,謂近臣曰:「曩言王文統不可用者,惟竇漢卿一人, 向使更有一二人言之,朕寧不之思耶?」召還,賜第京 師,命有司月給廩祿,國有大政,輒以訪之。默與王磐 等請分置翰林院,專掌蒙古文字,以翰林學士承旨 撒的迷底里主之;其翰林兼國史院,仍舊纂修國史, 典制誥,備顧問,以翰林學士承旨兼修起居注和禮 霍孫主之。帝可其奏。默又言:「三代所以風俗淳厚,曆 數長久者,皆設學養士所致。今宜建學立師,博選貴 族子弟教之,以示風化之本。」帝嘉納之。默嘗與劉秉