苦，操觚循階而行，忽見一老卒臥於日中，欠伸甚適。 梅忽歎曰：「暢哉！」徐問之曰：「汝識字乎？」曰：「不識字。」梅曰： 「更快活也。」
《續翰林志》：仁宗朝，初修起居，缺中書擬人，而彭乘在 選中。上指乘曰：「此儒也，雅有恬退名，無以易之。」及召 見，諭曰：「卿先朝舊人，久補外，未嘗自言。」對曰：「臣生孤 遠，自量其分，敢過有所望耶？」上頗嘉之。
《東軒筆錄》：李淑在翰林，奉詔撰《陳文惠公神道碑》。李 為人高亢少許可，與文章尤尚奇澀。碑成，殊不稱文 惠之功烈文章，但云平生能為二韻小詩而已。文惠 之子述古等懇乞改去二韻等字，答以已經進呈，不 可刊削。述古極銜之。會其年李出知鄭州，奉時祀於 恭陵，而作恭帝詩曰：「弄楯牽車挽鼓催，不知明日倒 戈迴。荒墳斷隴纔三尺，猶認房陵半仗來。」述古得其 詩，遽諷寺僧刻石，打墨百本，傳於都下。俄有以詩上 聞者，仁宗以其詩送中書。翰林學士葉清臣等言：本 朝以揖遜得天下，而淑誣以干戈，且臣子非所宜言。 仁宗亦深惡之，遂落李所居職。自是連蹇於侍從，垂 二十年，竟不能用而卒。
《石林燕語》：「賈文元為崇政殿說書，久之，仁宗欲以為 侍講，而難於驟用，乃特置天章閣侍講。天章有侍講 自此始，然後亦未嘗復除人。」
講讀官自楊文莊等後，馮元、魯宗道皆以龍圖閣直 學士兼侍讀，高若訥以天章閣待制兼侍讀，皆不加 翰林及學士之名。讀官初無定職，但從講官入侍而 已。宋宣獻夏文莊為侍讀學士，始請日讀《唐書》一傳， 仍參釋義理，後遂為定制。
《歸田錄》：「盛文肅公豐肌大腹，而眉目清秀，丁晉公竦 瘦如削」，二公皆兩浙人也，並以文辭知名於時。梅學 士詢在真宗時已為名臣，至慶曆中為翰林侍讀以 卒。性喜焚香，其在官舍，每晨起將親事，必焚香兩爐， 以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開，兩袖郁然，滿堂 濃香。有竇元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家 子有文行為館職，而不喜修飾，經時未嘗沐浴。故時 人謂之語曰「盛肥丁瘦，梅香竇臭」也。
《夢溪筆談》：選人不得乘馬入宮門。天聖中，選人為館 職。始歐陽永叔、黃鑑輩皆自左掖門下馬入館，當時 謂之「步行學士。」嘉祐中，於崇文館置編校局，校官皆 許乘馬至院門。其後中書五房置習學公事官，亦緣 例乘馬赴局。
《東軒筆錄》：「進退宰相，其帖例草儀皆出翰林學士。舊 制，學士有闕，則第一廳舍人為之。嘉祐末，王荊公為 閣老，會學士有闕，韓魏公素忌介甫，不欲使之入禁 林，遂以端明殿學士張方平為承旨，蓋用舊學士也。 既而魏公罷政，凡議論皆出安道之手。」
嘉祐中，禁林諸公皆入兩府，時包孝肅公拯為三司 使，宋景文公守益州。二公風力久次，最著人望，而不 見用。京師諺語曰：「撥隊為參政，成都作副樞。虧他包 省主，悶殺宋尚書。」明年，包亦為樞密副使，而宋以翰 林學士承旨召。景文道長安，以詩寄梁丞相，略曰：「梁 園賦罷相如至，宣室釐殘賈誼歸。」蓋謂差除兩府足， 方被召也。為承旨，又作詩曰：「粉署重來憶舊遊，蟠桃 開盡海山秋。寧知不是神仙骨，上到鼇峰更上頭。」 丁寶臣守端州，儂智高入境，寶臣棄州遁，坐廢累年。 嘉祐末，大臣薦得編校館閣書籍，久之，除集賢校理。 是時蘇寀新得御史知雜，首採其端州棄城事，遂出 寶臣通判永州，士大夫皆惜其去。王存有詩云：「病鸞 方振翼，饑隼乍離韝。」蓋謂是也。
楊安國，膠東經生也，累官至天章閣侍講。其為人沽 激矯偽，言行鄙樸，動有可笑，每進講，則雜以俚下廛 市之語，自扆坐至侍臣，中官見其舉止，已先發笑。一 日，侍仁宗，講至「一簞食，一瓢飲」，安國操東音曰：「顏回 甚窮，但有一羅粟米飯，一葫蘆漿水。」又講：「自行束修 以上，吾未嘗無誨焉。」安國遽啟曰：「官家，昔孔子教人， 也須要錢。」仁宗哂之。翌日，遍賜講官，皆懇辭不拜，惟 安國受之而已。
《湘山野錄》：鄭毅夫公入翰林為學士後數月，今左揆 王相國繼入。其玉堂故事，以先入者班列居上，鄭公 奏曰：「臣德業學術及天下士論皆在王某之下，今班 列翻居其上，臣所不遑，欲乞在下。」主上面諭之，揆相 固辭曰：「豈可徇鄭某謙抑，而變祖宗典故耶？」又數日， 鄭公乞罷禁林以避之，主上特傳聖語：「王某班列在」 鄭某之上，不得為永例。後揆相為鄭父紓志其墓，語 筆優重。至挽詞有「欲知陰德事，看取玉堂人」之句，佳 其謙也。
《墨莊漫錄》：王禹玉為翰苑，治平三年二月十五日召 對蕊珠殿，特賜紫花墩，令坐，踰數刻方罷。明年英廟 上仙，珪作挽詞有云：「曾陪蕊珠殿，獨賜紫花墩。」蓋謂 是也。
《玉堂雜記》：「丁酉九月丙辰，宣召侍讀史少保浩，錫宴 澄碧殿，抵暮，送以金蓮燭，宿玉堂直廬，上命作詩敘
