紀餘。元台來率屬，賜會寵刊書。世業叨榮甚，君恩可 報歟。袞衣相照爛，歸擁鹿鳴車。」王正仲云：「上聖思論 著，前言摭緒餘。瓊筵初賜醴，石室載紬書。徽範貽來 者，成功念昔歟。欲知開局盛，門擁相君車。」黃安中云： 「禮頒三事宴，史發兩朝餘。偶綴金閨彥，來紬石室書。 法良司馬否，辭措子游歟。盛事逢衰懶，重須讀《五車》。」 林子中云：「調元台極貴，頒宴帝恩餘。昔副名山錄，今 裁史觀書。天心憂作者，國論屬誰歟？寂寞懷鈆客，容 瞻相府車。」可見一時人物之盛。真跡今藏禹玉、孫曉 處，嘗出示明清曉云：「史院賜燕唱和，國朝故事也。」 《聞見後錄》：東坡在翰苑，薄暮，中使宣召，已半醉，遽汲 泉以漱，意少快，入對內東門小殿，簾中出除目呂公 著司空平章軍國重事，呂大防、范純仁左右僕射，既 承旨，宣仁后曰：「學士前年為何官？」曰：「臣前年為汝州 團練副使。」「今為何官？」曰：「臣今待罪翰林學士。」曰：「何以 遽此？」曰：「遭遇太皇太后陛下。」曰：「不關老身事。」曰：「遭遇 皇帝陛下。」曰：「亦不關官家事。」曰：「豈出大臣論薦？」曰：「亦 不關大臣事。」東坡驚曰：「臣雖無狀，不敢自他途以進。」 宣仁后曰：「久欲令學士知此」是神宗皇帝之意。帝飲 食，停匕箸，看文字，宮人私相語：必蘇軾之作。帝每曰： 「奇才，奇才！但未及進用，學士上仙耳。」東坡不覺哭失 聲，后與上亦泣，左右皆泣。已而命坐賜茶，宣仁后又 曰：「學士直須盡心事官家，以報先帝。」東坡下拜，撤御 前金蓮燭送歸院。東坡為王鞏云。
《畫墁錄》：神廟博涉多識，聞一該十，每發疑難，迥出眾 人意表。故講官每以進講為難，退而相語曰：「今日又 言行過也。」黃履〈闕〉蘇子由以手捫其腹曰：「予腹每趨 講，未嘗不汗出也。」
《東軒筆錄》：本朝狀元及第，不五六年即為兩制，亦有 十年至宰相者。章衡滯於館職甚久，熙寧初冬月，聖 駕出館職，例當迎駕。方序立次，衡顧同列而歎曰：「頃 年迎駕於此，眼看凍倒掌禹錫，倏忽已十年矣。」執政 聞而憐之，遂得同修起居注。
京師春秋社祭，多差兩制攝事。王僕射珪為內外制 十五年，祭社者屢矣。熙寧四年，復以翰林承旨攝太 尉，作詩曰：「雞聲初動曉驂催，又向靈壇飲福盃。自笑 怡聲不辭醉，明年彊健更須來。」是冬，遂參知政事。 王拱辰自翰林承旨除宣徽使，張方平自承旨為參 知政事，不數日而以憂去。服除，亦為宣徽使。學士院 以承旨閤子為不利市，凡入翰林無肯居之者。熙寧 初，王珪為承旨，韓絳戲之曰：「禹玉將行，入宣徽宮矣。」 未幾，禹玉除參知政事，不久遂大拜。元豐官制，改換 左僕射，凡秉政十五年而卒於位。近世承旨之達無 比也。
《老學庵筆記》：「王荊公熙寧初，召還翰苑，初侍經筵之 日，講《禮記》。曾參《易簀》一節曰：『聖人以義制禮，其詳見 於床笫之間。君子以仁行禮，其勤至於垂死之際』。」「姑 息者，且止之辭也。天下之害，未有不由於且止者也。」 此說不見於文字，予得之於從伯父彥遠。
《中山詩話》：王益柔勝之為館職，年少意頡頏。張掞叔 文亦新貼職，年長而官已高，每群聚，輒居上座。王密 於屏風題云：「四十餘年老健兒。」〈此唐徐州節度王智興自詠詠句〉翌 日會食，王正坐詩下，眾無不哂。
《春明退朝錄》：邇英閣，講諷之所也。閣後有隆儒殿，在 叢竹中，制度特小。王原叔久在講筵而身品短，同列 戲之曰：「隆儒殿學士。」
《夢溪筆談》：元厚之少時，曾夢人告之，「異日當為翰林 學士，須兄弟數人同在禁林。」厚之自思素無兄弟，疑 此夢為不然。熙寧中，厚之除學士，同時相先後入學 士院，一韓持國維，一陳和叔繹，一鄧文約綰，一楊元 素繪，并厚之名絳，五人名皆從糸，始悟兄弟之說。 《石林燕語》：「熙寧初，中書議定改宗室條制，召學士王 禹」玉草制，禹玉辭曰：「學士，天子私人也，若降詔付中 書施行，則當草之。今中書已議定宗室事，則當使舍 人院草敕爾，學士非所預，不敢失職也。」乃命知制誥 蘇子容草敕。近世凡朝廷詔命，皆學士為之，重王命 也。
《聞見後錄》：范淳甫內翰，邇英講《禮》，至「擬人必於其倫」， 曰：「先儒謂擬君於君之倫，擬臣於臣之倫，此特其位 而已。如桀、紂，人君也，謂人為桀、紂，必不肯受。孔顏，匹 夫也，謂人為孔、顏，必不敢受。」東坡深歎其得勸講之 體。
《石林燕語》：元豐初，詔修仁宗、英宗史，王禹玉以左僕 射為監修官，始成《二帝紀》，具草進呈。神宗內出手詔， 賜禹玉等曰：「兩朝大典，雖為重事，以卿等才學述作 之，固，已比跡班馬矣。朕之淺陋，何所加損乎？其如擬 進草續成之。」蓋上尊祖宗之意，非故事也。其後史成， 特詔給舍侍郎以學士中丞及觀察使以上，曲宴於 垂拱殿，亦非故事也。
《補筆談》：「舊制，侍從官學士以上方腰金。元豐初，授陳 子雍以館職使高麗，還除集賢殿修撰，賜金帶館職
