使僉事。萬曆己未，莊際昌廷試卷誤書「醪」字為「膠」，言 者劾之，請告歸。
詞臣以諫諍著譽者，如修撰羅倫，疏爭李賢不宜奪 情起復，貶福建市舶副使；編修章懋、黃仲昭、檢討莊 昶，疏言上元張燈賦詩，非盛德事。又時四方多故，乞 將煙火一切停罷，以省煩費充兵餉。忤旨，各廷杖調 外任。時稱為「翰林四諫。」其後疏爭張居正奪情，有編 修吳中行、檢討趙用賢杖革時，許文穆國為庶子，鑴 玉杯一，曰：「班班者何卞生淚，英英者何藺生氣。追之 琢之永成器」，以贈中行。鐫犀杯一，曰：「文羊一角，其理 沉黝，不惜剖心，寧辭碎首。黃流在中，為君子壽」，以贈 用賢。又其後疏爭楊詞昌奪情，為中允黃道周、修撰 劉同升、編修趙士春各降斥有差。皆翰苑中之祥麟 威鳳也。
成化間，鄒公智幼貧，居龍泉庵，焚葉照讀，或通宵不 寐。丙午，領四川鄉試第一，郡人聚觀於會江門外。公 馬上口占曰：「龍泉山上苦書生，偶竊三巴第一名。世 人尚多難了事，鄉人何用太相驚。」時年方弱冠，及入 庶常，因星變，抗章極斥宦官，遂下詔獄。其《寫懷》曰：「人 到白頭終是盡，事垂青史定誰真？夢中不識身猶繫， 又逐東風入紫宸。」其《辭朝》曰：「盡披肝膽知何日，望見 衣裳只此時。但願太平無一事，孤臣萬死更何悲。」 舒公芬及第入翰林，未幾，以諫言出為福建提舉，賦 詩曰：「金榜題名墨未乾，寸心耿耿向長安。九重殿闕 金門鎖，萬里江山赤子寒。午後人爭搖狗尾，一封誰 肯犯龍顏。生來戇直懷孤憤，不作盲聾」喑啞官。 洪武中，諭侍讀張信等曰：「官翰林者，雖以論思為職， 然既列近侍，旦夕左右，凡國家政治得失，生民利病， 當知無不言。昔唐陸贄、崔群、李絳之之徒在翰林，皆 能正言讜論，補益當時，顯聞後世。爾等當以古人自 期。」又諭詹同曰：「古人為文，明道德，通世務。如典謨，皆 明白易知，無怪異險僻之詞。」至《出師表》。誠意溢出。近 文士即過相如、揚雄。何裨實用。今翰林但取通道理。 明世務。無事浮藻。
《日知錄》古之人君，左史記事，右史記言，所以防過失， 而示後王記注之職，其來尚矣。唐太宗通曉古典，尤 重其事。蘇冕言：「貞觀中，每日朝退後，太宗與宰相參 議政事，即令起居郎一人執簡記錄。」由是貞觀注記 政事，稱為畢備。及高宗朝會，端拱無言，有司惟奏辭 見二事。其後許敬宗、李義府用權，多妄論奏，恐史官 直書其短，遂奏令隨仗便出，不得備聞機務，因為故 事。
漢時，天子所藏之書，皆令人臣得觀之，故劉歆謂「外 則有太常、太史、博士之藏，內則有延閣、廣內祕室之 府。」而司馬遷為太史令，紬石室金匱之書。劉向、揚雄 校書天祿閣，班斿進讀群書，上器其能，賜以祕書之 副。東京則班固、傅毅為蘭臺令史，並典校書，曹褒於 東觀撰次禮事。而安帝永初中，詔謁者劉珍及博士、 議郎、四府掾史五十餘人，詣東觀校定《五經》、諸子傳 記。竇章之被薦，黃香之受詔，亦得至焉。晉、宋以下，此 典不廢。左思、王儉、張纘之流，咸讀祕書，載之史傳，而 柳世隆至借給二千卷。唐則魏徵、虞世南、岑文本、褚 遂良、顏師古皆為秘書監，選五品以上子孫工書者 手書繕寫，藏於內庫。而元宗命弘文館學士元行沖 通撰古今書目，名為《群書四錄》，以陽城之好學，至求 為集賢院吏，乃得讀之。宋有史館、昭文館、集賢院，謂 之「三館。」太宗別建崇文院，中為祕閣，藏三館真本書 籍萬餘卷，置直閣校理。仁宗復命繕寫校勘，以參知 政事一人領之。書成，藏於太清樓，而范仲淹等嘗為 提舉，且求書之詔，無代不下，故民間之書，得上之天 子，而天子之書亦往往傳之士大夫。自洪武平元，所 收，多南宋以來舊本，藏之祕府，垂三百年，無人得見。 而昔時取士，「一史」、「三史」之科，又皆停廢，天下之士，於 是乎不知古。司馬遷之《史記》、班固之《漢書》、干寶之《晉 書》、柳芳之《唐曆》、吳兢之《唐春秋》、李燾之《宋長編》，並以 當時流布。至於會要、日曆之類，南渡以來，士大夫家 亦多有之，未嘗禁止。今則《實錄》之進，焚草於太液池， 藏真於皇史宬，在朝之臣，非預纂修，皆不得見，而野 史家傳，遂得以孤行於世，天下之士，於是乎不知。今 是雖以夫子之聖，起於今世，學夏、殷禮而無從，學《周 禮》而又無從也，況其下焉者乎？豈非密於禁史而疏 於作人，工於藏書而拙於敷教耶？遂使帷囊同毀，空 聞《七略》之名；冢壁皆殘，不睹六經之字。嗚呼悕矣！ 《唐書職官志》曰：「翰林學士之職，本以文學言語備顧 問，出入侍從，因得參謀議，納諫爭。」而翰林院者，待詔 之所也。唐制，乘輿所在，必有文辭經學之士，下至醫 卜伎術之流，皆直於別院，以備燕見，而文書詔令，則 中書舍人掌之。太宗時，名儒學士，時時任以草制，然 猶未有名號。乾封以後，始號北門學士。元宗之代，張 說、陸堅、張九齡、徐安貞、張垍等，召入禁中，謂之「翰林 待詔。」掌中外表疏批答，應和文章。繼以詔敕文告，悉
