繇中書，每多壅滯，始選朝官有辭藝學識者，入翰林 供奉，然亦未定名制。開元二十六年，始改翰林供奉 為學士，別置學士院，專掌內命。至德以後，天下用兵， 軍國多務，深謀密詔，皆從中出，置學士六人，內擇年 深德重者一人為承旨，以獨當密命故也。德宗好文， 尤難其選。貞元以後，為學士承旨者，多至宰相。〈參取新舊 二志〉而其官不見於《唐六典》。蓋書成於張九齡，其時尚 未置也。
《舊書》言，「翰林院有合練僧道、卜祝、藝術、書奕，各別院 以廩之。」〈職官志〉陸贄與吳通元有隙，乃言「承平時，工藝 書畫之徒，待詔翰林，比無學士，請罷其官。」〈通元傳〉其見 於史者：「天寶初嵩山道士吳筠，乾元中占星韓穎、劉 烜，貞元末奕棋王叔文，侍書王伾，元和末方士柳泌， 浮屠大通，寶曆初善奕王倚，興唐觀道士孫準，並待 詔翰林。」
又如黎幹，雖官至京兆尹，而其初亦以《占星》待詔翰 林，而貞元二十一年二月丙午，罷翰林醫工、相工、占 星、射覆、冗食者四十二人。〈順宗紀〉寶曆二年十二月庚 申，省「教坊樂官、翰林待詔、伎術官并總監諸色職掌 內冗員」，共一千二百七十人。〈文宗紀〉此可知翰林不皆 文學之士矣。趙璘《因話錄》云：文宗賜翰林學士章服， 續有待詔，欲先賜本司以名上。上曰：「賜君子小人不 同日，且待別日。」
成化三年，以明年上元張燈，命翰林院詞臣撰詩詞。 編修章懋、黃仲昭、檢討莊昶上疏言：「翰林之官，以論 思代言為職，雖曰供奉文字，然鄙俚不經之詞，豈宜 進於君上？固不可曲引宋祁、蘇軾之教坊致語，以自 取侮慢不敬之罪。臣等又嘗伏讀宣宗章皇帝製《御 翰林箴》，有曰：『啟沃之言，惟義與仁；堯、舜之道，鄒、孟以 陳。今張燈之舉，恐非堯舜之道，《應制》之詩，恐非仁義 之言。臣等知陛下之心即祖宗之心，故不敢以是妄 陳於上。伏願采芻蕘之言，於此等事一切禁止』。」上怒， 命杖之，謫懋昭武知縣，仲昭湘潭知縣，昶桂陽州判 官，各調外用。已而諫官為之申理，乃改懋、仲昭南京 大理寺評事，昶南京行人司司副。自此翰林之官重 矣。
