拜嗣立逍遙公，名其居曰「清虛原、幽棲谷。」十五日，幸 白鹿觀。十八日，遊秦始皇陵。四年正月朔，賜群臣柏 樹。五日，蓬萊宮，宴吐蕃使，因為《柏梁體》。七日，重宴大 明殿，賜綵縷人勝，又觀打毬。八日立春，賜綵花。二十 九日晦，幸滻水。二月一日，送金城公主。三日，幸司農 少卿王光輔莊。是夕，岑羲設茗飲，討論經史，武平一 論《春秋》。崔日用請北面，日用贈武平一歌曰：「彼名流 兮左氏癖，意元遠兮冠今夕。」二十一日，張亶至自朔 方，宴于桃花園，賦七言詩。明日，宴承慶殿，李嶠《桃花 園》詞，因號《桃花行》。三月一日，清明，幸梨園，命侍臣為 拔河之戲。三月上巳，祓禊于渭濱，賦七言詩，賜細柳 圈。八日，令學士、尋勝同宴于禮部尚書竇希琳園亭， 賦詩，張說為之序。十一日，宴于昭容之別院。二十七 日，李嶠入都祔廟，徐彥伯等餞之賦詩。四月一日，幸 長寧公主莊。六日，幸興慶池，觀競渡之戲。其日，過希 琳宅，學士賦詩。二十九日，御宴，祝欽明為《八風舞》，諸 學士曰：「祝公斯舉，《五經》埽地盡」矣。睿宗時，道士司馬 承禎還大台，適贈詩詞甚美，朝士屬和三百餘人，徐 彥伯編為《白雲記》。
《大唐新語》：開元中，陸堅為中書舍人，以麗正學士，或 非其人，而所司供擬，過為豐贍，謂朝列曰：「此亦何益 國家，空致如此費損。」將議罷之。張說聞之，謂諸宰相 曰：「說聞自古帝王，功成則有奢縱之失，或興造池臺， 或耽翫聲色。聖上崇儒重德，親自講論，刊校圖書，詳 延學者。今之麗正，即是聖主禮樂之司，永代規模不 易之道，所費者細，所益者大，陸子之言為未達也。」元 宗後聞其言，堅之，恩眄從此而減。
開元二十三年，加榮王已下官，敕宰臣入集賢院，分 寫告身以賜之。侍中裴耀卿因入書庫觀書，既而謂 人曰：「聖上好文，書籍之盛事，自古未有。朝宰充使，學 徒雲集，觀象設教，盡在是矣。前漢有金馬、石渠，後漢 有蘭臺、東觀，宋有總明，陳有《德教》，周則獸門、《麟趾》，北 齊有仁壽、文林，雖載在《前書》，而事皆瑣細。方之今日」， 則豈得扶翰捧轂者哉。
張說拜集賢學士，于院廳讌會舉酒，說推讓不肯先 飲。謂諸學士曰：「學士之禮，以道義相高，不以官班為 前後。」說聞高宗朝修史，學士有十八九人，時長孫太 尉以元舅之尊，不肯先飲，其守九品官者，亦不許在 後。乃取十九杯一時舉飲。長安中，說修《三教珠英》，當 時學士亦高卑懸隔，至于行立前後，不以品秩為限 也。遂命數杯一時同飲。時議深賞之。
《唐國史補》：張垍、張均兄弟俱在翰林。垍以尚主，獨賜 珍玩以誇于均。均笑曰：「此乃婦翁與女婿，固非天子 賜學士也。」
《翰林壁記》：開元末，韋絢自左補闕為起居舍人，時楊 嗣復已除起居舍人，楊嗣復於殿下先奏曰：「左補闕 韋絢新除起居舍人，未中謝，奏取進旨。」帝頷之。李鈺 招而引之，絢即置筆札于玉階欄檻之右，疾趨而置 詞拜舞焉。
《唐國史補》：德宗幸金鑾院，問學士鄭餘慶曰：「近日有 衣作否？」餘慶對曰：「無之。」乃賜百縑，令作寒服。
「《書蕉》韋綬，官翰林學士。德宗嘗幸其院，綬方寢，學士 鄭絪欲馳告之，上不許。時適天寒，以從妃蜀」纈袍覆 之而去。
《雲仙雜記》：「元宗置麴清潭，砌以銀磚，泥以石粉，貯三 辰酒一萬車，以賜當制學士等。」
元和時，館閣湯飲待學士者，煎「麒麟草。」
金鸞故例，翰林當直學士，春晚困，則日賜成象殿茶 果。
翰林有「龍口渠」，通內苑，大雨之後，必飄諸花蕊，經由 而出，有百種香色，名不可盡。春月尤妙。
《因話錄》：文宗賜翰林學士章服，續有待詔亦欲賜者。 本司以名上，上曰：「賜君子小人不同日。」且待別日。 文宗欲以韋宣州溫為翰林學士，韋以先父遺命懇 辭。上後謂次對官曰：「韋溫，朕每欲用之，皆辭訴用父 命不從，聲色俱厲。」戶部侍郎崔蠡進曰：「韋溫稟其父 遺命耳。」上曰：「溫父不令其子在翰林，是亂命也，豈謂 之理乎！」崔曰：「凡人子能遵理命，已是至孝，況能稟亂 命而不改者，此則尤可嘉之，陛下不可怪也。」上曰：「然。」 乃止。
文宗對翰林諸學士，因論前代文章，裴舍人素數道 陳拾遺名，柳舍人璟目之。裴不覺上顧柳曰：「他字伯 玉，亦應多呼陳伯玉。」
銷夏文宗延學士于內庭討論經義，李訓講《周易》微 義，頗葉于上意。時方盛夏，遂命取冰玉腰帶及辟暑 犀如意以賜訓，訓謝之，上曰：「如意足以與卿為談柄 也。」
《五色線一品集》：李德裕《述夢》詩曰：「荷淨蓬池膾，冰寒 郢水醪。」凡學士初上賜食，皆悉是蓬池魚膾，夏至須 冰及酒，以酒味濃，和冰而飲。禁中有郢酒坊。
《劇談錄》：宣宗皇帝，聖政欽明，光宅天下，常欲刑清俗
