從父祖者亦如之。宮人陪葬，則陵戶成墳。諸陵四至 有封，禁民葬，唯故墳不毀。
〈注〉開元二十四年，以宗廟所奉不可名以署，太常少卿韋縚奏廢太廟署，以少卿一人知太廟事。二十五年，濮陽王徹為宗正卿，恩遇甚厚，建議以宗正司屬籍，乃請以陵寢、宗廟隸宗正。天寶十二載，駙馬都尉張垍為太常卿，得幸，又以太廟諸陵署隸太常。十載，改獻、昭、乾、定、橋五陵署為臺，升令品，永康、興寧二陵稱署如故。至德二年，復以陵廟隸宗正。永泰元年，太常卿姜慶初復奏以陵廟隸太常。大曆二年，復置陵臺。有錄事各一人，府各二人，史各四人，主衣、主輦、主藥各四人，典事各三人，掌固各二人，陵戶各三百人。昭陵、乾陵、橋陵增百人。諸陵有錄事各一人，府各一人，史各二人，典事各二人，掌固各二人，陵戶各百人。
諸太子廟：令各一人，從八品上；丞各一人，正九品下； 錄事各一人，從九品上。令掌灑掃、開闔之節，四時享 祭焉。
〈注〉有「府各一人，史各二人，典事各二人，掌固各一人。」
諸太子陵令各一人，從八品下；丞各一人，從九品下； 錄事各一人，從九品上。
〈注〉有府各一人，史各二人，典事各二人，掌固各一人，陵戶各三十人。太常舊有《太廟署》。令一人，從七品下；丞二人，從八品下；齋郎二十四人。
《崇元署》：令一人，正八品下；丞一人，正九品下。掌京都 諸觀名數，與道士帳籍、齋醮之事。新羅、日本僧入朝 學問，九年不還者，編《諸籍》。道士、女冠、僧、尼見天子必 拜。凡止民家，不過三夜出踰宿者，立案連署，不過七 日。路遠者州縣給程。天下觀一千六百八十七，道士 七百七十六，女冠九百八十八，寺五千三百五十八， 僧七萬五千五百二十四，尼五萬五百七十六。兩京 度僧、尼、道士、女冠，御史一人涖之。每三歲，州縣為籍， 一以留縣，一以留州。僧尼一以上祠部，道士、女冠一 以上宗正，一以上司封。
〈注〉有府二人，史三人，典事六人，掌固二人。崇元學，博士一人，學生百人。隋以署隸鴻臚，又有道場、元壇。唐置諸寺、觀、監，隸鴻臚寺，每寺、觀有監一人。貞觀中，廢寺觀監。上元二年，置漆園監，尋廢。開元二十五年，置崇元學於元元皇帝廟。天寶元年，兩京置博士、助教各一員，學生百人，每祠享，以學生代齋郎。二載，改崇元學曰「崇賢館」，博士曰「學士」，助教曰「直學士」，置大學士一人，以宰相為之，領兩京元元宮及道院。改天下崇元學為「通道學」，博士曰「道德博士」，未幾而罷。寶應、永泰間，學生存者亡幾，大曆三年，復增至百人。初，天下僧、尼、道士、女冠皆隸鴻臚寺，武后延載元年，以僧尼隸祠部。開元二十四年，道士、女冠隸宗正寺。天寶二載，以道士隸司封。貞元四年，崇元館罷大學士，後復置左右街大功德使、東都功德使、修功德使，總僧尼之籍及功役。元和二年，以道士、女冠隸左右街功德使。會昌二年，以僧尼隸主客。太清宮置元元館，亦有學士。至六年廢，而僧尼復隸兩街功德使。
遼
遼制，大惕隱諸司，掌皇族之政教，及設南面朝官。始 置宗正寺，有卿、少卿等員。
按《遼史百官志》：太祖神冊六年，詔正班爵。至於太宗， 兼制中國，官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人。 國制簡朴，漢制則沿名之風固存也。大惕隱司，太祖 置，掌皇族之政教。興宗重熙二十五年，耶律義先拜 惕隱，戒族人曰：「國家三父房最為貴族，凡天下風化 之所自出，不孝不義，雖小不可為。」其妻晉國長公主 之女，每見中表，必具禮服，義先以身率先，國族化之。 遼國設官之實，於此可見。太祖有國，首設此官。其後 百官擇人，必先宗姓。
惕隱。亦曰《梯里己》。
知惕隱司事。
惕隱司事。
肅祖長子洽眘之族在五院司，叔子葛剌、季子洽禮， 及懿祖仲子帖剌、季子褭古直之族皆在六院司。此 五房者，謂之「二院皇族。」元祖伯子麻魯無後，次子巖 木之後曰「孟父房」，叔子釋魯曰「仲父房」，季子為德祖。 德祖之元子，是為太祖天皇帝，謂之「橫帳。」次曰剌葛， 曰迭剌，曰寅底石，曰安端、曰蘇，皆曰季父房。此一帳、 三房謂之「四帳。」皇族二院治之，以北、南二王四帳治 之，以大內惕隱司，皆統於大惕隱司。
「大內惕隱、司堂、皇族四帳」之政教。
《大內惕隱》。
知「《大內惕隱》事。」
大內惕隱都監。
大橫帳常袞司。掌太祖皇帝後九帳皇族之事
