大祭祀，羞牛牲，共茅蒩。
〈注〉杜子春云：「蒩當為菹，以茅為菹，若葵菹也。鄭大夫讀蒩為藉，謂祭前藉也。《易》曰：『藉用白茅，無咎』。」鄭元謂：「蒩，《士虞禮》所謂苴刌，茅長五寸，束之者是也。祝設於几東，席上，命佐食取黍稷，祭於苴，三取膚祭，祭如初。此所以承祭，既祭蓋束而去之。《守祧職》云『既祭藏其隋』是與。」
大軍旅、會同，正治其徒役與其輂輦，戮其犯命者。
〈注〉輂，駕馬。輦人輓行，所以載任器也。止以為蕃營。《司馬法》曰：「夏后氏謂輦曰余車，殷曰胡奴車，周曰輜輦。輦一斧一斤一鑿，一梩一鋤，周輦加二版二築。」又曰：「夏后氏二十人而輦，殷十八人而輦，周十五人而輦。」故書「輦」作「連。」鄭司農云：「連讀為輦。」
又
凡四時之田，前期出《田法》於州里，簡其鼓鐸、旗物、兵 器，修其卒伍。
〈注〉田法人徒，及所當有。
及期，以《司徒》之大旗致眾庶，而陳之以旗物。辨鄉邑， 而治其政令刑禁。巡其前後之屯，而戮其犯命者，斷 其爭禽之訟。
〈注〉司徒「致眾庶」者，以熊虎之旗，此又以之，明為司徒致之。大夫致眾，當以鳥隼之旟，陳之以旗物，以表正其行列，辨別異也。故《書》「巡」作「述」，「屯」或為臀。鄭大夫讀屯為「課殿」，杜子春讀為「在後曰殿」，謂前後屯兵也。鄭元謂前後屯，車徒異部也。今書多為「屯」從屯。
凡四時之徵，令有常者，以木鐸徇於市朝。
〈注〉「徵令有常」者，謂田狩及正月命修封疆，二月命雷且發聲。
以歲時巡國及野，而賙萬民之囏阨，「以王命施惠。」
〈注〉歲時者，隨其事之時，不必四時也。囏、阨，饑乏也。鄭司農云：「賙讀為周急之周。囏古艱字。」
歲終，則攷六鄉之治，以詔廢置。
〈疏〉詔「王與冢宰廢置。」
正歲，「稽其鄉器，比共吉凶二服，閭共祭器，族共喪器， 黨共射器，州共賓器，鄉共吉凶禮樂之器。」
〈注〉吉服者祭服也。凶服者弔服也，比長主集為之。祭器者，簠簋鼎俎之屬，閭胥主集為之。喪器者，夷槃素俎、楬豆輁軸之屬，族師主集為之。此三者，民所以相共也。射器者，弓矢楅中之屬，黨正主集為之，為州長，或時射於此黨也。賓器者，尊俎笙瑟之屬，州長主集為之，為鄉大夫，或時賓賢能於此州也。吉器若閭，祭器者也。凶器，若族，喪器者也。「禮樂之器，若州、黨賓射之器」者，鄉大夫備集此四者，為州、黨、族、閭有故而不共也。此鄉器者，旁使相共，則民無廢事；上下相補，則禮行而教成。楬，苦轄反。輁，九勇反。
若國大比，則攷教、察辭、稽器、展事，以詔誅賞。
〈注〉考教，視賢能，以知道藝與不。察辭，視吏言事，知其情實。不展，猶整具。
康王三年申戒農官
按《史記周本紀》。不載。按《竹書紀年》。康王三年定樂。 歌《吉禘》於先王，「申戒農官，告於廟。」
平王三年王錫司徒鄭伯命
按《史記·周本紀》不載。「按《竹書紀年》」云云
