欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第二百九十六卷目錄
宗人府部藝文一
宗正箴 漢揚雄
劉虞傳論 後漢書
宗室世系表序 宋史
宗室表序 金史
宗人府部藝文二〈詩〉
宗親會樂歌 晉張華
別李義 唐杜甫
送李卿曄 前人
哀王孫 前人
送李睢陽 王維
賜周世子有燉純孝歌〈有序〉明成祖
宗人府部紀事
宗人府部雜錄
官常典第二百九十六卷
宗人府部藝文一
《宗正箴》漢·揚雄
巍巍帝堯，欽親九族，經哲宗伯，《禮》有攸訓，屬有攸籍， 各有育子，世以不錯。昔在夏時，太康不恭，有仍二女， 五子家降。晉獻悖統，宋宣亂序。齊桓不嗣，而亡其宗 緒。周譏戎女，魯喜子同。高作秦祟，而扶蘇被凶。宗廟 荒墟，魂靈靡附。伯臣司宗，敢告執主。
《劉虞傳論》後漢·書
論曰：「自帝室王公之冑，皆生長脂腴，不知稼穡，其能 厲行飭身，卓然不群者，或未聞焉。劉虞守道慕名，以 忠厚自牧」，美哉乎，《季漢》之名宗子也。若虞無間，同情 共力，糾人完聚，稸保燕薊之饒；繕兵昭武，以臨群雄 之隙。舍諸天運，徵乎人文，則古之休烈，何遠之有！
《宗室世系表序》宋·史
昔者帝王之有天下，莫不眾建同姓，以樹蕃屏。其不 得以有國者，則亦授之土田，使帥其宗氏，輯其分族。 故繼別之宗，百世不遷，豈惟賴其崇獎維持，以成不 拔之基哉？蓋親親之仁，為國大經，理固然也。《周官》：宗 伯「掌三族之別，以辨親疏。」於是敘昭穆而禮法之隆 殺行焉。此世系之所以不可不謹也。後世封建廢而 宗法壞，帝王之裔至或雜於民伍，倫為皂隸，甚可歎 也。宋太祖、太宗、魏王之子孫，可謂蕃衍盛大矣。「支子」 而下各以一字別其昭穆，而宗正所掌，有牒、有籍、有 錄、有圖、有譜，以敘其系，而第其服屬之遠近，列其男 女婚姻及官爵敘遷，而著其功罪、生死歲月。雖封國 之制不可以復古，而宗法之嚴，恩禮之厚，亦可概見。 然靖康之變，往往淪徙，死亡於兵難，南渡所存，十無 二三，而國之枝葉日以悴矣。今因載籍之舊，考其原 委，作《宗室世系表》。
《宗室表序》金·史
古者，太史掌敘邦國之世次，辨其姓氏，別其昭穆，尚 矣。金人初起完顏十二部，其後皆以「部」為氏。史臣記 錄，有稱宗室者，有稱完顏者。稱完顏者亦有二焉。有 同姓完顏，蓋疏族，若石土門、迪古乃是也；有異姓完 顏，蓋部人，若歡都是也。大定以前稱「宗室」，明昌以後 避睿宗諱，稱內族，其實一而已。書名不書氏，其制如 此。宣宗詔宗室皆稱「完顏」，不復識別焉。大定、泰和之 間，袒免以上親皆有屬籍，以敘授官；大功以上薨卒 輟朝，親親之道行焉。貞祐以後，譜牒散失，大概僅存， 不可殫悉。今掇其可次第者著於篇。其上無所係、下 無所承者，不能盡錄也。
宗人府部藝文二〈詩〉
《宗親會樂歌》晉·張華
族燕明禮順，餟食序親親。骨肉散不殊，昆弟豈他人。 本枝篤同慶，棠棣著先民。於皇聖明后，天覆弘且仁。 降禮崇親戚，旁施協族姻。式宴盡酣娛，飲御備羞珍。 和樂既宣洽，上下同歡欣。德教加四海，敦睦被無垠。
《別李義》唐·杜甫
「神堯十八子，十七王其門。」道國及舒國，實惟親弟昆。 中外貴賤殊，余亦忝諸孫。丈人嗣王業，之子白玉溫。 道國繼德業，請從丈人論。丈人領宗卿，肅穆古制敦。 先朝納諫諍，直氣橫乾坤。子建文章比，河間經術存。 溫克富詩禮，骨清慮不喧。洗然遇知己，談論淮湖奔。 憶昔初見時，小襦繡芳蓀。長成忽會面，慰我久病魂。 三峽冬春交，江山雲霧昏。正宜且聚集，恨此當離樽。 莫怪執杯遲，我衰涕唾煩。重問子何之，西上岷江源。 願子少干謁，蜀都足戎軒。誤失將帥意，不如親故恩。 少年早歸來，梅花已飛翻。努力慎風水，豈惟數盤餐。 猛虎臥在岸，蛟螭出無痕。王子自愛惜，老夫困石根
