鼓鐸鐲鐃，各帥其民而致質，明弊旗，誅後至者。乃陳 車徒，如戰之陳，皆坐。
〈注〉鄭司農云：「虞人萊所田之野，芟除其草萊，令車得驅馳。《詩》曰：『田卒污萊』。鄭元謂萊，芟除可陳之處。後表之中五十步，表之中央表，所以識正行列也。四表積二百五十步，左右之廣當容三軍，步數未聞致，致之司馬：質，正也。弊，仆也。皆坐，當聽誓。」
群吏聽誓于陳前，斬牲，以左右徇陳，曰：「不用命者斬 之。」
〈注〉群吏，諸軍帥也。陳前，南面，鄉表也。《月令》：「季秋，天子教于田獵，以習五戎。司徒搢扑，北面以誓之。」此大閱禮實正歲之中冬，而說季秋之政，於周為中冬，為《月令》者失之矣。斬牲者，小子也。凡誓之大略，《甘誓》《湯誓》之屬是也。
中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振鐸，群吏作旗，車 徒皆作。鼓行鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。三鼓摝鐸，群 吏弊旗，車徒皆坐。
〈注〉中軍，中軍之將也。天子六軍，三三而居一偏，群吏既聽誓，各復其部曲。中軍之將令鼓，鼓以作其士眾之氣也。鼓人者，中軍之將，師帥、旅帥也。司馬，兩司馬也。振鐸以作眾。作，起也。既起，鼓人擊鼓以行之。伍長，鳴鐲以節之。伍長，一曰公司馬及表。自後表前至第二表也。三鼓者，鼓人也。鄭司農云：「摝讀如弄。」鄭元謂如涿鹿之鹿，掩上振之為摝。摝者，止行息氣也。《司馬法》曰：「鼓聲不過閶，鼙聲不過闒，鐸聲不過琅。」
又三鼓，振鐸作旗，車徒皆作，鼓進鳴鐲，車驟徒趨，及 表乃止，坐作如初。
〈注〉趨者，赴敵尚疾之漸也。《春秋傳》曰：「先人有奪人之心。」及表自第二前至第三。
乃鼓車馳徒走，及表乃止。
〈注〉及表「自第三前」至「前表。」
鼓戒三闋，車三發，徒三刺。
〈注〉《鼓戒》：戒攻敵。鼓壹闋，車壹轉，徒壹刺，三而止，象服敵。
乃鼓退鳴鐃且卻，及表乃止，坐作如初。
〈注〉「《鐃》所以止鼓。軍退卒長鳴鐃以和眾」，鼓人為止之也。退自前表至後表。鼓鐸則同，習戰之禮，出入一也。異者，廢鐲而鳴鐃。
遂以狩田，以旌為左右「和」之門，群吏各帥其車徒以 敘和。出，左右陳車徒，有司平之旗。居卒間以分地前 後。有屯，百步，有司巡其前後。險野人為主，易野車為 主。
〈注〉各田為狩，言守取之，無所擇也。軍門曰和，今謂之壘門。立兩旌以為之敘，和出用次第出和門也。左右，或出而左，或出而右，有司平之，鄉師居門，正其出入之行列也。旗，軍吏所載分地，調其部曲，疏數前後有屯百步，車徒異群，相去之數也。車徒畢出和門，鄉師又巡其行陳。鄭司農云：「險野人為主人居前，易野車為主」，車居前。
既陳，乃設驅逆之車，有司表貉於陳前。
〈注〉「驅」，驅出禽獸，使趨田者也。逆，逆要不得令走。設此車者，田僕也。
中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車徒皆作， 遂鼓行，徒銜枚而進。大獸公之，小禽私之，獲者取左 耳。
〈注〉群司馬，謂兩司馬也。枚如箸，銜之有繣結項中。軍法止語，為相疑惑也。進，行也。鄭司農云：「大獸公之，輸之於公，小禽私之，以自𢌿也。《詩》云：『言私其豵，獻肩于公。一歲為豵，二歲為豝，三歲為特，四歲為肩，五歲為慎』。」此明其獻大者于公，自取其小者。鄭元謂慎讀為麎。《爾雅》曰：「豕生三曰豵，豕牝曰豝，麋牝曰麎。」獲，得也。得禽獸者，取左耳，當以計功
及所弊，鼓皆駴，車徒皆譟。
〈注〉鄭司農云：「及所弊，至所弊之處。」鄭元謂「至所弊之處，田所當於止也。天子諸侯蒐狩有常，至其常處，吏士鼓譟，象攻敵剋勝而喜也。疾雷擊鼓曰駴。譟，讙也。」
徒乃弊致禽饁獸於郊，入獻禽以享烝。
〈注〉徒乃弊。徒，止也。冬田，主用眾，物多眾得取也。致禽饁獸於郊，聚所獲禽，因以祭四方神於郊。《月令》：季秋「天子既田，命主祠祭禽四方」是也。入又以禽祭宗廟。
及師大合軍，以行禁令，以救無辜，伐有罪。
〈注〉《師》，所謂王巡守，若會同、司馬起師，合軍以從，所以威天下，行其政也。不言大者，未有敵不尚武。
若大師，則掌其戒令，涖大帥、執事，涖釁主及軍器。
〈注〉大師，王出征伐也。涖，臨也。臨大卜，卜出兵吉凶也。《司馬法》曰：「上卜下謀。」是謂「參之主。」謂遷廟之主及社主在軍者也。軍器，鼓鐘之屬。凡師既受甲，迎主於廟及社主，祝奉以從。殺牲以血塗主及軍器
