官分職，以為民極。」乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦 禮，以佐王和邦國。禮官之屬，大宗伯卿一人；小宗伯， 中大夫二人；肆師，下大夫四人，上士八人，中士十有 六人；旅下士三十有二人；府六人，史十有二人，胥十 有二人，徒百有二十人。大宗伯之職，「掌建邦之天神、 人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國，以吉禮事邦國之 鬼神示。以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以 槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。」
〈注〉禋之言煙，周人尚臭，煙氣之臭聞者。槱，積也。三祀皆積柴實牲體焉。或有玉帛燔燎而升湮，所以報陽也。鄭司農云：實柴實牛，柴，上也。司中，三能、三階也。司命，文昌宮星，風師箕地、雨師畢也。鄭元謂昊天上帝冬至於圓丘所祀天皇大帝，星謂五緯，辰謂日月所會十二次，司中、司命、文昌第五、第四星。或曰中能、上能也，祀五帝亦用實柴之禮云。飌音風。能，他來反。
以血祭祭社稷五祀、五嶽，以貍沈祭山林川澤，以疈 辜祭四方百物。
〈注〉不言祭地，此皆地祇，祭地可知也。陰祀自血起，貴氣臭也。五祀，五色之帝，於王者宮中曰五祀。鄭元謂：「此五祀者，五官之神在四郊。四時迎五行之氣於四郊，而祭。五德之帝，亦食此神焉。祭山林曰埋，川澤曰沈，順其性之含藏。疈╱僖搕。疈而磔之」，謂磔攘及蜡祭。《郊特牲》曰：「八蜡以祀四方，四方年不順成，八蜡不通，以謹民財也。」又曰：「蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也。祭百種，以報嗇也。饗農及郵，表畷禽獸，仁之至，義之盡也。」疈，孚逼反。
以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以 禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。
〈注〉宗廟之祭，有此六享，肆獻、祼、饋食在四時之上，則是祫也、禘也。肆者，進所解牲體，謂薦熟時也。獻，獻醴，謂薦血腥也。祼之言灌，「灌以鬱鬯」，謂始獻尸求神時也。
以凶禮哀邦國之憂。
〈注〉哀，謂救患分烖凶，禮之別有五，
以《喪禮》哀死亡。
〈注〉哀謂親者服焉，疏者含禭。
以《荒禮》哀凶札。
〈注〉荒人物有害也。《曲禮》曰：「歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣，大夫不食粱，士飲酒不樂。」札讀為截，謂疫癘。
以弔禮，哀旤𣗏。
〈注〉禍烖謂遭水火，
以《禬禮哀》圍敗。
〈注〉《同盟》者，會合貨財，以更其所喪。
以「《恤禮》，哀寇亂。」
〈注〉《恤》，憂也。鄰國相憂，兵作於外為寇；作於內為亂。
以賓禮親邦國。
〈注〉親謂使之相親附。賓禮之別有八。
春見曰「朝」，夏見曰「宗」，秋見曰「覲」，冬見曰「遇」，時見曰「會」， 殷見曰「同」，時聘曰「問」，殷頫曰「視。」
〈注〉時聘無常期，天子有事，乃聘之焉。竟外之臣，既非朝歲，不敢瀆為小禮。《殷頫》謂「一服朝之歲，以朝者少，諸侯乃使卿以大禮眾聘焉。」一服朝在元年、七年、十一年。
以軍禮同邦國。
〈注〉同謂威其不協僭差者。軍禮之別有五：
《大師》之禮，用眾也。
〈注〉用其義勇。
《大均》之禮，恤眾也；
〈注〉「均其地政」、「地守」、「地職」之賦，所以憂民。
大田之禮，𥳑眾也。
〈注〉古者「因田習兵」，閱其車徒之數。
「大役」之禮，任眾也。
〈注〉築宮邑，所以事民力強弱。
《大封》之禮，合眾也。
〈注〉「正封疆溝塗之固」，所以合聚其民。
以嘉禮親萬民。
〈注〉嘉，善也。所以因人心所善者而為之制。嘉禮之別有六：
以飲食之禮，親宗族兄弟。
〈注〉「親」者使之相親，人君有食宗族飲酒之禮，所以親之也。
以昏冠之禮，親成男女。
〈注〉親其恩，成其性。
以《賓射》之禮，親故舊朋友。
〈注〉《射禮》，雖王亦立賓主也。王之故舊朋友為世子時共在學者。
以饗燕之禮，親四方之賓客。
〈注〉《賓客》謂朝聘者。
以《脤膰》之禮，親兄弟之國
