〈注〉《侯禳》，小祝職也。畺，五百里。遠郊百里，近郊五十里。
又
凡師甸，用牲於社，宗則為位。
〈注〉社，軍社也；宗，遷主也。《尚書傳》曰：「王升舟入水，鼓鐘亞，觀臺亞，將舟亞，宗廟亞。」故書「位」為「涖」，杜子春云：「涖當為位，書亦或為位。」宗謂宗廟。
類造上帝，封於大神，祭兵於山川亦如之。
〈注〉造猶即也。為兆以類禮，即祭上帝也。類禮依郊祀而為之者，封謂壇也。大神，社及方嶽也。山川，蓋軍之所依止。《大傳》曰：「牧之野，武王之大事也。既事而退，柴於上帝，祈於社，設奠於牧室。」
凡師不功，則助牽主車。
〈注〉助，助大司馬也。故書「功」為「工。」鄭司農「工」讀為「功。」古者工與「功」同字，謂師無功，肆師助牽之，恐為敵所得。
凡四時之大甸獵、祭、表貉，則為位。
〈注〉貉，師祭也。貉讀為「十百」之「百。」於所立表之處為師。祭造軍法者，禱氣勢之增倍也。其神蓋蚩蚘，或曰黃帝。
嘗之日，涖卜來歲之芟。
〈注〉芟，芟草，除田也。古之始耕者，除田種穀，嘗者嘗新穀，此芟之功也。卜者問後歲宜芟不。
獮之日，涖卜來歲之戒。
〈注〉「秋田為獮」，始習兵，戒不虞也。卜者，問後歲兵寇之備。
社之日，涖卜來歲之稼。
〈注〉「社祭土，為取財焉。」卜者問後歲稼所宜。
若國有大故，則令國人祭。
〈注〉《大故》，謂水旱、凶、荒。所令祭者，社及禜、酺。
歲時之祭祀亦如之。
〈注〉《月令》「仲春命民社」，此其一隅。
凡卿大夫之喪，相其禮。
〈注〉相其適子。
凡國之大事，治其禮儀，以佐《宗伯》。
〈注〉治，謂如今每事著，更奏白王禮也。故書儀為義。鄭司農云：「義讀為儀。古者書儀但為義，今時所謂義為誼。」
凡國之小事，治其禮儀而掌其事，如宗伯之禮。 《典命》：中士二人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。《典命》 掌諸侯之五儀，諸臣之五等之命。
〈注〉五儀，公、侯、伯、子、男之儀。五等，謂孤以下，四命、三命、再命、一命、不命也。
「上公九命為伯」，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以九 為節。侯伯七命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以七 為節。子男五命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以五 為節。
〈注〉「上公」，謂王之三公有德者，加命為二伯，二王之後亦為上公。「國家」，國之所居，謂城方也。公之城蓋方九里，宮方九百步；侯伯之城蓋方七里，宮方七百步；子男之城蓋方五里，宮方五百步。「《大行人職》則有諸侯圭藉、冕服、建常、樊纓、貳車、介牢、禮朝位之數焉。」
「王之三公八命，其卿六命，其大夫四命」，及其出封，皆 加一等。其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀亦如之。
〈注〉四命，中下大夫也。「出封」，出畿內，封於八州之中，加一等，褒有德也。大夫為子男，卿為侯伯，其在朝廷，則亦如命數耳。王之上士三命，中士再命，下士一命。
凡諸侯之適子誓於天子，攝其君則下其君之禮一 等；未誓則以皮帛繼子男。
〈注〉誓，猶命也。言「誓」者，明天子既命以為之嗣，樹子不易也。
「公之孤四命，以皮帛視小國之君。其卿三命，其大夫 再命，其士一命，其宮室、車旗、衣服、禮儀，各視其命之 數。侯伯之卿、大夫、士亦如之。子、男之卿再命，其大夫 一命，其士不命」，其宮室、車旗、衣服、禮儀，各視其命之 數。
〈注〉「視小國之君」者，列於卿大夫之位，而禮如子男也。
典祀，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒 四十人。典祀掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。
〈注〉「外祀」謂所祀於四郊者。域，兆表之塋域。
「若以時祭祀」，則帥其屬而修除徵役於《司隸》而役之。
〈注〉《屬其》屬，胥，徒也，修除芟掃之徵召也，役之，作使之。
及祭，帥其屬而守其厲禁而蹕之。
〈注〉鄭司農云：「遮列禁人，不得令入。」
《秋官》司寇，刑官之屬。《掌客》，上士二人，下士四人，府一 人，史二人，胥二人，徒三十人。《掌客》掌四方賓客之牢 禮、餼獻、飲食之等數，與其政治
