三百餘州縣多數倍，安得守令皆稱其職？然則提刑 之任，誠不可罷，擇其人而用之，生民之大利，國家之 長策也。」因舉漢刺史六條以奏，上曰：「卿言與朕意合。」 禮部尚書孫即、康鞫治鎬王永中事，還奏寺，有詔復訊 群臣舉暐及兵部侍郎烏古論慶壽。上使參知政事 馬琪諭暐曰：「百官舉閱實鎬王事，要勿屈抑其人，亦 不可虧損國法。」上因謂宰臣曰：「鎬王視永蹈為輕。」馬 琪曰：「人臣無將，由是永中之獄決矣。」霍王從彝母早 死，溫妃石抹氏養之。明昌六年，溫妃薨，上問從彝喪 服，暐奏：「慈母服齊衰三年，桐杖布冠，禮也。從彝近親 至尊，壓降與臣下不同。乞於未葬以前，服白布衣、絹 巾，既葬止用素服終制，朝會從吉。」上從其奏。承安元 年八月壬子，上召暐至內殿，問曰：「南郊大祀，今用度 不給，俟他年可乎？」暐曰：「陛下即位於今八年，大禮未 舉，宜亟行之。」上曰：「北方未寧，致齋之際，有不測奏報 何如？」對曰：「豈可逆度而妨大禮。今河平歲豐，正其時 也。」上復問曰：「僧道三年一試，八十取一，不亦少乎？」對 曰：「此輩浮食，無益有損，不宜滋益也。」上曰：「周武帝、唐 武宗、後周世宗皆賢君，其壽不永，雖曰偶然，似亦有 因也。」對曰：「三君矯枉太過，今不毀除，不崇奉，是為得 中矣。」是歲，郊見上帝焉。頃之，翰林修撰路鐸論胥持 國不可再用，因及董師中，趨走持國及丞相襄之門。 上曰：「張暐父子必不如是也。」三年，為御史大夫，懇辭， 不許。明年，坐奏事不實，奪一官，解職。起為安武軍節 度使致仕，例給半俸，久之，暐不復請，遂止。暐自妻卒 後不娶，亦無姬侍。齋居與子行簡講論古今，諸孫課 誦其側，至夜分乃罷，以為常。歷太常、禮部二十餘年， 最明《古今禮》學家法，為士族儀表。子行簡、行信。行信 自有傳。
張行簡
按《金史張暐傳》：「暐子行簡，字敬甫，穎悟力學，淹貫古 今。大定十九年進士第一，除應奉翰林文字。丁母憂， 歸葬益都，杜門讀書，人莫見其面。服除，復任。章宗即 位，轉修撰，進讀陳言文字，攝太常博士。夏國遣使陳 慰，欲致祭大行靈殿，行簡曰：『彼陳慰非專祭不可。廷 議遣使橫賜高麗。比遣使報哀，彼以細故邀阻，且出 嫚言，俟移問還報，橫賜未晚』。」徒單克寧韙其言，深器 重之。轉翰林修撰，與路伯達俱進讀陳言文字。累遷 禮部郎中。司天臺劉道用改進新曆，詔學士院更定 曆名。行簡奏乞覆校測驗，俟將來月食無差，然後賜 名。詔翰林侍講學士党懷英等覆校。懷英等校定道 用新曆，明昌三年不置閏，即以閏月為三月。二年十 二月十四日，金、木星俱在危十三度，《道用曆》在十三 日，差一日。三年四月十六日夜月食，時刻不同，道用 不曾考驗古今所記，比証事跡，輒以上進，不可用。道 用當徒一年，收贖。長行彭徽等四人，各杖八十罷。群 臣屢請上尊號，章宗不從，將下詔以示四方，行簡奏 曰：「往年飢民棄子，或丐以與人。其後詔書官為收贖， 或其父母衣食稍充，即識認官亦斷與之。自此以後， 飢歲流離道路，人不肯收養，肆為捐瘠，餓死溝中。伏 見近代《禦災詔書》，皆曰『以後不得復取』，今乞依此施 行。」上是其言，詔中書行之。久之，兼同修國史，改禮部 侍郎，提點司天臺直學士，同修史如故。行簡言：「唐制， 僕射、宰相生日，百官通班致賀，降階答拜。國朝皇太 子元正生日，三師、三公、宰執以下，須群官同班賀，皇 太子，立受不答拜。今尚書省宰執生日，分六品以下 別為一班揖賀，宰執坐答揖，左右司郎中、五品官廷 揖，亦坐答之。臣謂身坐舉手答揖，近於坐受也。宰執 受賀，其禮乃重於皇太子，恐於義未安，別嫌明微，禮 之大節。伏請宰執生日，令三品以下官同班賀，宰執 起立，依見三品官儀式通答揖。」上曰：「此事何不早辨 正之？如都省擅行，卿論之是矣。」行簡對曰：「禮部蓋嘗 參酌古今典禮，擬定儀式，省廷不從，輒改以奏。」下尚 書省議，遂用之。宰執生日，三品以下群官通班賀，起 立答之自此始。行簡轉對，因論典故之學，乞於太常 博士之下置檢閱官二員，通禮學資淺者使為之，積 資乃遷博士。又曰：「今雖有《國朝集禮》，至於食貨、官職、 兵刑沿革，未有成書，乞定《會要》，以示無窮。」承安五年， 遷侍講學士、同修史、提點司天如故。泰和二年，為宋 主生日副使。上召生日使完顏瑭戒之曰：「卿過界勿 飲酒，每事聽於行簡。」謂行簡曰：「宋人行禮，好事末節 苟有非是，皆須正之。舊例所有，不可不至。」上復曰：「頗 聞前奉使者過淮，每至中流，即以分界爭渡，舡此殊 非禮。卿自戒舟人，且語宋使曰：『兩國和好久矣，不宜 爭細故傷大體』。」丁寧諭之，使悉此意也。四年，詔曰：「每 奏事之際，須令張行簡常在左右。」五年，群臣復請上 尊號，上不許，詔行簡作批答。因問行簡：「宋范祖禹作 《唐鑑》論尊號事」，行簡對曰：「司馬光亦嘗諫尊號事不 若祖禹之詞深至，以謂臣子生諡君父，頗似慘切。」上 曰：「卿用祖禹意答之。」仍曰：「太祖雖有尊號，太宗未嘗 受也。」行簡乞不拘對偶，引祖禹以微見其意。從之。其
