以五刑糾萬民。
〈注〉刑亦法也，糾猶察異之。
一曰「《野刑》，上功糾力。」
〈注〉功農、功力、勤力。
二曰《軍刑》，上命糾守。
〈注〉《命：將》命也，守不失部伍。
三曰《鄉刑》，上德糾孝。
〈注〉《德》，六德也。
四曰《官刑》，上能糾職。
〈注〉《能》，能其事也。《職》，職事修理。
五曰《國刑》，上愿糾暴。
〈注〉愿，愨，慎也。「暴」，當為「恭」，字之誤也。
以《圜土聚教》罷民。
〈注〉「《圜土》，獄城也。」聚罷民其中困苦，以教之為善也。民不愍作勞，有似於罷。
凡害人者，寘之圜土而施職事焉，以明刑恥之。
〈注〉「害人」，謂為邪惡。已有過失麗於法者，以其無故犯法，寘之圜土，繫教之，庶其困悔而能改也。寘，置也。施職事以所能役使之。明刑，書其罪惡於大方版，著其背。
其能改者，反於中國，「不齒三年。」
〈注〉反於中國，謂舍之還於故鄉里也。《司圜職》曰：「上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。」不齒者，不得以年次列於平民。
其不能改而出《圜土》者殺。
〈注〉「出」，謂逃亡。
以兩造禁民訟，入束矢於朝，然後聽之。
〈注〉訟，謂以財貨相告者。造，至也，使訟者兩至。既兩至，使入束矢，乃治之也。不至，不入束矢，則是自服不直者也。必入矢者，取其直也。《詩》曰：「其直如矢。」古者一弓百矢，束矢其百箇與？
以兩劑禁民獄入鈞金，三日乃致於朝，然後聽之。
〈注〉獄，謂相告以罪名者。劑，今券書也。使獄者各齎券書，既兩券書，使入鈞金，又三日乃治之，重刑也。不券書，不入金，則是亦自服不直者也。必入金者，取其堅也。三十斤曰鈞。
以嘉石平，罷民。
〈注〉《嘉石》，文石也。樹之外朝門左。平，成也，成之使善。
凡萬民之有罪過而未麗於法，而害於州里者，桎梏 而坐諸嘉石，「役諸司空。重罪旬有三日坐，期役；其次 九日坐，九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五 月役；其次下罪三日坐，三月役，使州里任之，則宥而 舍之。」
〈注〉「有罪過」，謂邪惡之人所罪過者也。麗，附也，未附於法，未著於法也。木在足曰桎，在手曰梏。役諸司空，坐日訖，使給百工之役也。役月訖，使其州里之人任之，乃赦之。宥，寬也。
以《肺石》達窮民。
〈注〉《肺石》，赤石也。「窮民」，天民之窮而無告者。
「凡遠近惸獨老幼之欲有復於上，而其長弗達者，立 於肺石」三日。士聽其辭，以告於上，而罪其長。
〈注〉無兄弟曰「惸」，無子孫曰獨。復猶報也。上謂王與六卿也。報之者，若上書詣公府言事矣。長謂諸侯若鄉、遂大夫。
正月之吉，始和布刑於邦國都鄙，乃縣刑象之法於 象魏，使萬民觀刑象，挾日而斂之。
〈注〉正月朔日，布五刑於天下。正歲，又縣其書，重之。
凡邦之大盟約，涖其《盟書》，而登之於天府。
〈注〉涖，臨也。天府，祖廟之藏，
太史、內史、司會及六官皆受其貳而藏之。
〈注〉《六官》，六卿之官也。貳，副也。
凡諸侯之獄訟，「以《邦典》」定之。
〈注〉《邦典》，六典也。以六典待邦國之治。
凡卿大夫之獄訟，以邦法斷之。
〈注〉《邦法》，八法也。以八法待官府之治。
凡庶民之獄訟，以邦成弊之。
〈注〉邦成，八成也。以官成待萬民之治，故書「弊」為「憋。」鄭司農云：「憋當為弊。邦成謂若今時決事比也。弊之，斷其獄訟也。故《春秋傳》曰『弊獄邢侯』。」
大祭祀，奉犬牲。
〈注〉「奉」，猶進也。
若禋祀五帝，則戒之日，「涖誓百官，戒於百族。」
〈注〉戒之日，卜之日也。百族，謂府史以下也。《郊特牲》曰：「卜之日，王立於澤，親聽誓命，受教諫之義也。獻命庫門之內，戒百官也。太廟之內，戒百姓也。
及納亨，前王祭之日亦如之。」
〈注〉納亨致牲。
奉其明水火，
〈注〉「明水火所取於日月」者。
凡朝覲、會同、前王大喪，亦如之。
〈注〉大喪所前，「或嗣王
