湖廣、曰山東、曰河南、曰山西、曰陝西、曰廣東、曰廣西、曰四川、曰雲南、曰貴州，分掌其各布政司事。其京衛并直隸府衛則分隸焉。御史之職，在「糾劾百司，照刷文卷，問擬刑名，巡按郡縣。」 是則朝廷耳目之任，所以振肅紀綱，而防邪革弊者也。六部之職，各有攸司，而都察院惟所見聞，不繫職司，皆得以糾察焉。
御史大夫李承嘉，嘗召諸御史，責曰：「近日御史言事， 不咨大夫，禮乎？」御史蕭至忠曰：「御史，人君耳目比肩， 事主得自彈事，不相關白。若先白大夫而許彈事，如 彈大夫，不知白誰也？」
臣按：今六部官屬皆書其部，如吏部屬則曰「吏部文選清吏司」 ，兵部屬則曰「兵部武選清吏司」 之類是也，惟都察院則書其道而不繫於都察院焉，是亦唐人之意也。
武后以法制群下，許諫官、御史得以風聞言事。
胡寅曰：「武后使諫官御史以風聞言事，其興姦慝，來讒譖，害忠良，傷公道之符契乎？朝廷者眾正之原，是非所仰以決譖愬，所望以明毀譽，所賴以公人心，服與不服，一在是焉。彼風聞者得於道聽塗說，或兩怒溢惡，豈皆真實，遽然按之以施刑罰，其差失多矣。既以風聞多不審諦，被言者又泯默被罪，不得申理，而冤結無告，傷平明之政亦甚矣。」 臣按：後世臺諫風聞言事始此，前此未有也。有之始自武氏，宋人因按以為故事，而說者遂以此為委任臺諫之專。嗟乎，此豈治朝盛德之事哉！夫泛論事情，風聞可也，若乃訐人陰私，不究其實而輒加以惡聲，是豈忠厚誠實之道哉？夫有是實而後可加以是名，有是罪而後可施以是刑。苟不察其有無虛實，一聞人言，即形之奏牘，寘於憲典。嗚呼！莫須有何以服天下哉？我祖宗著為《憲綱》，許御史糾劾百司不公不法事，須要明著年月，指陳實跡，不許虛文泛言，搜求細事。蓋恐言事者假此以報復私讎，中傷善類，汙衊正人，深合聖人至誠治天下之旨。
睿宗時，侍御史楊孚，彈糾不避權貴，權貴毀之，上曰： 「鷹搏狡兔，須急救之，不爾必反為所噬。御史懲姦慝 亦然。苟非人主保衛之，則必為姦慝所噬矣。」
臣按：睿宗此言可以為世主任用風憲之法。
肅宗在靈武時，武臣崛興無法度，大將管崇嗣背闕 坐，笑語喧縱。監察御史李勉劾其不恭，帝歎曰：「吾有 李勉，朝廷始尊。」
穆宗時，夏州節度使李祐拜大金吾，違詔進馬。侍御 史溫造劾之，祐曰：「吾夜入蔡州，擒吳元濟，未嘗心動， 今日膽落於溫御史矣。」
臣按：御史之設所以為朝廷，非為其人也，既授之以是職，必假之以是權，彼持其權以舉厥職，則人知所嚴憚而不敢為惡，其為朝廷之益大矣。唐人有言，「御史為天子之耳目、宸居之堂陛，未有耳目聰明、堂陛峻正而天子不尊者也，天子尊未有姦臣賊子而不滅也。」 姦臣賊子滅矣，可以自朝廷至於海隅，蕩蕩然何所不理哉。觀於此言，則知古人設官之意。
宋制，「御史入臺，滿十旬無章疏者，有辱臺之罰。」
臣按：宋朝切責御史以舉其職，其嚴如此，蓋惟恐其不言也。上之所以責之於其下者，必欲其言如此，居是職者雖欲緘默不言不可得矣。
石介曰：「君有佚豫失德，悖亂亡道，荒政咈諫，廢忠慢 賢，御史府得以諫責之。相有依違順旨，蔽上罔下，貪 寵忘諫，專福作威，御史府得以糾繩之。將有兇悍不 順，恃武肆害，玩兵棄戰，暴刑毒民，御史府得以彈劾 之。君至尊也，相與將至貴也，且得諫責糾劾之，餘可 知也。」
曾肇曰：「御史責人者也。將相大臣非其人，百官有司 失其職，天下之有敗法亂紀、服讒蒐慝者，御史皆得 以責之，然則御史獨無責乎？居其位有所不知，知之 有所不言言之有所不行，行之而君子病焉、小人幸 焉，御史之責也。」
臣按：宋二臣之言，可見御史責任之重且難如此，為御史者必如二臣所言然後為能舉其職，不然則於是職有愧矣。由是觀之，則凡其在任之日所以形於言論、見之章疏者，乃其職分之所當為，非好為是以求名也。。
