Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 283 (1700-1725).djvu/46

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揚》逮于仄陋,疇咨無拘,內外之任,出處隨宜。中間選 用,惟內是隆。外舉既頹,復多節目,競內薄外,遂成風 俗。此弊誠宜亟革之,當內外通塞,無所偏耳。」既使通 塞無偏,若選用不平,有以深責,責之苟深,無憂不平 也。且膠柱不可以調瑟,況乎官人而可以限乎?伏思 所限者,以防選用不能出人。不能出人,當隨事而制, 無須限法。法之有限,其於致遠,無乃泥乎?或謂不制 其法,以何為責?臣聞刑懲小人,義責君子,君子之責, 在心不在限也。正始中,任何晏以選舉,內外之眾職 各得其才,粲然之美,於斯可觀。如此,非徒御之以限, 法之所致,乃委任之由也。委任「之懼,甚於限法,是法 之失,非己之尤,尤不在己,責之無懼,所謂齊之以刑, 人免而無恥」者也。苟委任之,一則慮罪之及,二則懼 致怨謗,己快則朝野稱詠,不善則眾惡見歸,此之戰 戰,孰與倚限法以苟免乎!咸再為本郡中正,遭繼母 憂去官。頃之,起以議郎,長兼司隸校尉。咸前後固辭 不聽。敕使者就拜,咸復送還印綬,公車不通,催使攝 職。咸以身無兄弟,喪祭無主,重自陳乞,乃使於官舍 設靈坐。咸又上表曰:「臣既駑弱,不勝重任,加在哀疚, 假息日闋。陛下過意,授非所堪,披露丹款,歸窮上聞, 謬詔既往,終然無改。臣雖不能滅身以全禮教,義無 靦然,虛忝隆寵。前受嚴詔,視事之日,私心自誓,隕越 為報,以貨賂流行,所宜深絕。切敕都官,以此為先,而 經彌日月,未有所得。斯由陛下有以獎勵,慮於愚戇, 將必死繫,故自掩檢,以避其鋒耳。在職有日,既無赫 然之舉,又不應弦垂翅,人誰復憚!故光祿大夫劉毅 為司隸,聲震內外,遠近清肅。非徒毅有王臣匪躬之 節,亦由所奏見從,威風得伸也。」詔曰:「但當思必,應繩 中理,威風自伸,何獨劉毅!」時朝廷寬弛,豪右放恣,交 私請託,朝野溷淆,咸奏免河南尹澹、左將軍倩、廷尉 高光、兼河南尹何攀等,京都肅然,貴戚懾伏。咸以聖 人久於其道,天下化成。是以唐虞三載考績,九年黜 陟。其在《周禮》,「三年大比」,孔子亦云「三年有成。」而中間 以來,長吏到官,未幾便遷,百姓困於無定,吏卒疲於 送迎。時僕射王戎兼吏部,咸奏:「戎備位台輔,兼掌選 舉,不能謐靜風俗,以凝庶績,至令人心傾動,開張浮 競。中郎李重、李義不相匡正,請免戎等官。」詔曰:「政道 之本,誠宜久於其職,咸奏是也。戎職在論道,吾所崇 委,其解禁止。」御史中丞解結以咸劾戎為違典制,越 𡱈侵官,干非其分。奏免咸官。詔亦不許。咸上事以為: 「按令,御史中丞督司百僚,皇太子以下,其在行馬內 有違法憲者,皆彈糾之。雖在行馬外而監司不糾,亦 得奏之。如今之文。行馬之內有違法憲,謂禁防之事 耳。宮內禁防,外司不得而行,故專施中丞。今道路橋 梁不修,鬥訟屠沽不絕,如此之比,中丞推」責州坐,即 今所謂「行馬內語」,施於禁防。既云中丞督司百僚矣, 何復說行馬之內乎?既云百僚,而不得復說行馬之 內者,內外眾官謂之百僚,則通內外矣。司隸所以不 復說行馬內外者,禁防之事,已於中丞說之故也。中 丞、司隸俱糾皇太子以下,則共對司內外矣。不為中 丞專司內百僚,司隸專司外百僚自有中丞,司隸以 來,更互奏內外眾官惟所糾得無內外之限也。而結 一旦橫挫臣,臣前所以不羅縷者,冀因結奏得從私 願也。今既所願不從,而敕云「但為過耳,非所不及也。」 以此見原,臣忝司直之任,宜當正己率人,若其有過, 不敢受原,是以申陳其愚,司隸與中丞俱共糾皇太 子以下則「從皇太子以下,無所不糾也。」得糾皇太子, 而不得糾《尚書》,臣之闇塞,既所未譬。皇太子為在行 馬之內耶?皇太子在行馬之內而得糾之,尚書在行 馬之內而不得糾,無有此理。此理灼然而結,以此挫 臣,臣可無恨耳。其於觀聽,無乃有怪耶?臣識石公,前 在殿上脫衣為司隸荀愷所奏,先帝不以為非,「於時, 莫謂侵官。今臣裁糾《尚書》,而當有罪乎?」咸累自上稱 引故事,條理灼然,朝廷無以易之。吳郡顧榮常與親 故書曰:「傅長虞為司隸,勁直忠果,劾按驚人,雖非周 才,偏亮可貴也。」元康四年卒官,時年五十六。詔贈司 隸校尉,朝服一具、衣一襲,錢二十萬,諡曰貞。有三子: 敷、晞、纂。長子敷嗣。

庾峻

按《晉書》本傳,「峻字山甫,潁川鄢陵人也。祖乘,才學洽 聞,漢司徒辟有道,徵,皆不就。伯父嶷,中正簡素,仕魏 為太僕。父道,廉退貞固,養志不仕。牛馬有踢齧者,恐 傷人,不貨於市。及諸子貴,賜拜太中大夫。峻少好學, 有才思,嘗游京師,聞魏散騎常侍蘇林老疾在家,往 候之。林嘗就乘學,見峻,流涕良久,曰:『曾祖高才而性 退讓,慈和汎愛,清靜寡欲,不營當世,惟修德行而已。 鄢陵舊五六萬戶,聞今裁有數百。君二父孩抱經亂, 獨至今日。尊伯為當世令器,君兄弟復俊茂,此尊祖 積德之所由也』。」歷郡功曹,舉計掾,州辟從事。太常鄭 袤見峻,大奇之,舉為博士。時重《莊》《老》而輕經史,峻懼 雅道陵遲,乃潛心儒典,屬高貴鄉公幸太學,問《尚書