時罷相二十餘年，年七十六，眾論伏其精健。右常侍
李益笑曰：「是僕東府試官所送進士也。」
《職官分紀》：崔龜從，太和初為博士，最明禮家沿革。時 享宗廟，敬宗祝版稱皇帝孝弟，龜從議以兄弟無稱 孝之義，宜去「孝弟」兩字，從之。又稱九宮不過列宿，不 容為大祠，詔皆可其議，九宮遂為中祠。
《山堂肆考》：「王涯字廣津，文宗時拜太常。帝以樂府之 音鄭、衛太甚，欲聞古樂，命涯詢於舊工，取《開元雅樂》， 選樂童按之，命曰『《棃園樂》』。」上悅 《唐職林》：僖宗時，商盈孫為博士，喪亂之後，制度彫紊， 追補容典，皆盈孫折衷。又：昭宗將謁郊廟，有司不知 樂縣制度，盈孫按周法以算數。
《五代史劉岳傳》：「岳遷太常卿。初，鄭餘慶嘗採唐士庶 吉凶書疏之式，雜以常時家人之禮，為《書儀》兩卷。唐 明宗見其有起復、冥昏之制，嘆曰：『儒者所以隆孝弟 而敦風俗，且無金革之事，起復可乎？婚吉禮也，用於 死者可乎』？乃詔岳選文學通知古今之士共刪定之。 岳與太常博士段顒、田敏等增損其書，而其事出鄙」 俚，皆當時家人女子傳習所見，往往轉失其本，然猶 時有禮之遺制。其後亡失，愈不可究其本末。其婚禮 親迎，有「女坐壻鞍合髻」之說，尤為不經。公卿之家，頗 遵用之。至其久也，又益訛謬可笑，其類甚多。
《崔梲傳》：「梲拜尚書左丞，遷太常卿。晉天福八年，高祖 詔太常復文武二舞，詳定正冬朝會禮及樂章。自唐 末之亂，禮樂制度，亡失已久，梲與御史中丞竇貞固、 刑部侍郎呂琦、禮部侍郎張允等草定之。其年冬至， 高祖會朝崇元殿，廷設宮縣二舞在北，登歌在上，文 舞郎八，佾六十有四人，冠進賢，黃紗袍，白中單，白練」 𧜡襠，白布大口褲，革帶，履，左執籥，右秉翟，執纛，引者 二人。武舞郎八，佾六十有四人，服平巾幘，緋絲布大 袖繡襠，金甲飾，白練𧜡，錦騰蛇起梁帶，豹文大口褲， 烏靴。左執干，右執戚，執旌，引者二人。加鼓吹十二按， 負以熊豹，以象百獸率舞。按設羽葆鼓一，大鼓一，金 錞一，歌、簫、笳各二人。王公上壽，天子舉爵奏《元同》，三 舉登歌奏《文同》，舉食，文舞舞《昭德》，武舞舞《成功》之曲。 禮畢，高祖大悅，賜梲金帛，群臣左右睹者，皆嗟嘆之。 然禮樂廢久，而制作簡繆，又繼以龜茲部《霓裳法曲》， 參亂雅音。其樂工舞郎，多教坊伶人、百工、商賈、州縣 避役之人，又無老師良工教習。明年正旦，復奏於廷， 而登歌發聲，悲離煩慝，如《薤露》《虞殯》之音，舞者行列 進退，皆不應節，聞者皆悲憤。其年高祖崩，梲以風痺， 改太子賓客，分司西京以卒。開運二年，太常少卿陶 穀奏廢二舞。明年，契丹滅晉，耶律德光入京師，太常 請備法駕奉迎，樂工教習鹵簿鼓吹，都人聞者，為之 流涕焉。
《宋史曾鞏傳》：「鞏弟肇，字子開，舉進士，調黃巖簿。用薦 為鄭州教授，崇文校書、館閣校勘，兼國子監直講，同 知太常禮院。太常，自秦以來禮文殘缺，先儒各以臆 說，無所稽據。肇在職多所釐正，親祠皇地祇於北郊， 蓋自肇發之，異論莫能奪其議。」
《章衡傳》：「衡字子平，判太常寺，建言，自唐開元纂集禮 書，以國恤一章為豫凶事，刪而去之，故不幸遇事，則 捃摭墜殘，茫無所據。今宜為《厚陵集禮》，以貽萬世。從 之。」
《顏復傳》：「復字長道，元祐初，召為太常博士。建言士民 禮制不立，下無矜式，請令禮官會萃古今典範為五 禮書。又請攷正祀典，凡十讖緯曲學，污條陋制、道流 醮謝，術家厭勝之法，一切芟去，俾大小群祀盡合聖 人之經，為後世法。」
《程振傳》：「振字伯起，少有軼材，入太學，一時名輩多從 之游。徽宗幸學，以諸生右職除官，為《辟雍錄》，升博士， 遷太常博士，提舉京東西路學事。請立廟於鄒，祀孟 軻，以公孫丑、萬章、樂正克等配食。從之。」
《夢溪筆談》：江南陳彭年博學書史，於禮文尤所詳練， 歸朝列於侍從，朝廷郊廟禮儀，多委彭年裁定，援引 故事，頗為詳洽。常攝太常卿，導駕誤行黃道上，有司 止之，彭年正色回顧曰：「自有典故。」禮曹素畏其該洽， 不復敢詰問。
《鄰幾雜志》：歐陽叔修《唐書》，求罷三班院，乞一閑慢差 遣。俄除太常禮院，因巡廳言：「朝廷將太常禮院作閑 慢差遣耶？」
《山堂肆考》：呂公著嘉祐中同判太常寺，數言「濮王在 殯及請宴北使，毋用樂，上元輟遊幸，廢溫成皇后廟。」 多見施行。
《言行錄》：劉敞判太常兼禮儀事。上初即位，有疾，皇太 后臨朝，疾愈乃歸政。適有小人言二帝不歡，諫者或 訐而過直，敞謂當以義理感諷兩宮。時進讀《史記》，至 「堯授舜以天下，敞因諫說舜至側微，堯禪以位，非有 他道，惟其孝友之德，光於上下。」上知其以諷諫也。慈 壽聞之，亦大喜。
《東都事略》：英宗即位，中書奏請尊濮安懿王禮，詔令
