察使同僚之冠也，謂之「院長。」臺中敬長，三院皆有長， 察院風采尤峻，凡三院御史初拜，未朝謝，先謁院長。 院長辭疾不見，則不得及上矣。
《尚書故實》臺儀，自大夫已下至監察，通謂之「五院御 史。」國朝踐歷五院者共三人，為李商隱、張魏公延賞、 溫僕射造也。
李氏《刊誤》：「京尹不合避御史，京尹皇都專理，任莫重
焉，且以刑法財賦統而兼制御史之職，糾繆繩」
本
為避嫌，不可私謁，三司慎守，遂絕經過。今代京尹逢
御史于路，必避馬而敬之，名分既乖，曷為取則？且秩
五品，不避御史比肩，事主于理，誠然。則京尹委用之
權，豈輕于郎官國子博士者乎？漢《桓典傳》曰：「行行且
止，避驄馬。」御史行者且止，尚能記之，豈漢制京尹避
御史，偶不載于正史耶？乃知前史不書，是無避馬之
理，必以刑賦為嫌，止于不相過從而已。然相值于路，
但以色勃而返可也。
《御史臺記》：唐孝和朝，左右臺御史有遷南省仍內供 奉者，三墨敕授者五臺譏之為「五墨三仍。」左臺呼右 臺為高麗僧，言隨漢僧赴齋，不咒願唪唄，但飲食受 䞋而已。譏其掌外臺，在京輦無所彈劾，而俸祿同也。 自右臺授在臺，號為「出蕃」；自左臺授右臺，號為「沒蕃。」 每相遇，必相嘲謔不已也。
唐開元中，置裡行，無員數。或有御史裡行、侍御史裡 行，殿中裡行、監察裡行，以未為正官，故《臺中詠之》曰： 「柱下雖為史，臺中未是官。何時聞必也，早晚見任端。」 任端，即侍御史任正名也。
《歸田錄》：御史臺故事：三院御史言事，必先白中丞。自 劉子儀為中丞，始牓臺中：「今後御史有所言，不須先 白中丞。」雜端至今如此。
《揮麈前錄》：唐高宗改門下省為東臺，中書省為西臺， 尚書省為文昌臺，故御史臺呼為南臺。趙璘《因話錄》 云：「璘又云：武后朝御史有左右肅政之號，當時亦謂 之左臺、右臺」，則憲臺未曾有東臺、西臺之稱。明清嘗 記張鷟《朝野僉載》對天后為戲語云：「左臺胡御史，右 臺御史胡。」是也。本朝李建中為分司西京留司御史， 世以西臺目之。李栖筠為御史大夫，不樂者呼為「栖 臺」，蓋斥其名也。
《文昌雜錄通典》：「梁御史中丞給威儀十人，其八人武 冠絳鞲，一人緗衣，執鞭杖，依行列行，七人唱呼入殿， 引喤至階，一人執青儀囊，不喤。」《國朝故事》：御史中丞 涖官，呵引至朝堂門，兩朱衣吏雙引入朝堂，至文德 殿門止。蓋亦引喤之比也。
《緗素雜記》：「《漢書·朱博傳》云：『御史府吏舍百餘區，井水 皆竭。又其府中列柏樹，常有野烏數千，棲宿其上，晨 去暮來，號朝夕烏，烏去不來者數月。長老異之。及觀 《顏氏家訓》乃云：『《漢書》：御史府中列柏樹，常有野鳥數 千，棲宿其上，晨去暮來，號朝夕鳥』。而文士誤作烏鳶 用之』。」余案《白氏六帖》與李濟翁《資暇集》，其餘簡編所 載。及人所引用。皆以為烏鳶。而獨《家訓》以為不然，何 哉。余所未諭。
《石林燕語》：「故事，臺官皆御史中丞知雜，與翰林學士 互舉，其資任須中行員外郎以下，太常博士以上，曾 任通判人未歷通判，非特旨不薦，仍為裡行。」此唐馬 周故事也。議者頗病太拘，難以應格。熙寧初，司馬君 實為中司，巳請稍變舊制。及呂晦叔繼為中司，遂薦 張戩、王子韶，二人皆京官也。既而王荊公驟用李資 深，以秀州軍事判官特除太子中允，權監察御史裡 行。命下，宋次道當制，封還詞頭。已而次命李才元、蘇 子容，皆不奉詔。蓋謂旋除中允而命，猶自選人而除 也。三人皆謫，卒用資深。近歲有差遣，合用京官特改 官而除者，自資深始也。
中丞、侍御史上事，臺屬皆東西立于廳下。上事官拜 廳已，即與其屬揖，而不聲喏，謂之啞揖。以次升階，上 事官據中坐，其屬後列坐于兩旁。上事官判案三道， 後皆書曰「記諮」，而後引百司人吏立于庭臺吏事廳 上，厲呼曰「咄」，則百司人吏聲喏急趨而出，謂之「咄散。」 然後屬官始再展，狀如尋常參謁之儀，始相與交談， 前此皆未嘗語也。案《後判》記、諮，恐猶是方鎮憲銜時 沿襲故事。「記」謂「記室」，「諮」謂「諮議」，不知「啞揖」、「咄散」為何 義，然至今行之不改。
太宗時，張宏自樞密副使。真宗時，李惟清自同知樞 密院為御史中丞，蓋重言責也。仁宗時，亦多命前執 政，如晏元獻公、王安簡公皆是。自嘉祐後，迄今無為 之者。
京師省寺皆南向，惟御史臺北向，蓋自唐以來如此。 說者以為隋建御史臺，取其與尚書省便道相近，故 唐因之。或云：御史彈治不法，北向，取肅殺之義。莫知 孰是。然今臺門上獨設鴟吻，亦非他官局所有也。 唐正衙宣政殿庭皆植松，開成中，詔入閤賜對官班， 退立東階松樹下是也。殿門外復有藥樹，元微之詩 云：「松間待制應全遠，藥樹監搜可得知。」自晉魏以來
