乃奇其材，以為掾上寬所作奏，即時得可。異日，湯見
上，問曰：「前奏非俗吏所及，誰為之者？」湯言兒寬。上曰： 「吾固聞之久矣。」湯由是鄉學，以寬為《奏讞》。掾以古法 義決疑獄，甚重之。
《杜周傳》：周為廷尉，其治大抵放張湯，而善候司。上所 欲擠者，因而陷之；上所欲釋，久繫待問，而微見其冤 狀。客有謂周曰：「君為天下決平，不循三尺法，專以人 主意指為獄，獄者固如是乎？」周曰：「三尺安出哉？前主 所是著為律，後主所是疏為令，當時為是，何古之法 乎？」至周為廷尉，詔獄亦益多矣。二千石繫者，新故相 因，不減百餘人。郡吏太府舉之廷尉，一歲至千餘章。 章大者連逮證案數百，小者數十人，遠者數千里，近 者數百里。會獄吏因責如章告劾，不服，以掠笞定之。 於是聞有逮證，皆亡匿，獄久者至更數赦，十餘歲而 相告言，大抵盡詆以「不道以上。」廷尉及中都官詔獄 逮至六七萬人，吏所增加十有餘萬。
《孔光傳》：「光左遷廷尉，久典尚書，練法令，號稱詳平。時 定陵侯淳于長坐大逆誅，長小妻迺始等六人皆以 長事未發覺時棄去，或更嫁。及長事發，丞相方進、大 司空武議，以為令犯法者各以法時律令論之，明有 所訖也。長犯大逆時，迺始等見為長妻，已有當坐之 罪，與身犯法無異，後迺棄去，於法無以解。請論光議， 以為大逆無道，父母妻子同產無少長皆棄市，欲懲 後犯法者也。夫婦之道，有義則合，無義則離。長未自 知，當坐大逆之法而棄去。迺始等或更嫁，義已絕而 欲以為長妻論殺之，名不正，不當坐。」有詔光議是 《朱博傳》。博遷廷尉職，典決疑，當讞平天下獄。博恐為 官屬所誣，視事召見正監典法掾史，謂曰：「廷尉本起 於武吏，不通法律，幸有眾賢，亦何憂。」然廷尉治郡斷 獄以來，且二十年，亦獨耳剽日久，《三尺律》令，人事出 其中。掾史試與正監共撰前世決事吏議難知者數 十事，持以問廷尉，得為諸君覆意之。正監以為博苟 強意，未必能然，即共條白焉。博皆召掾史並坐，而問， 為平處其輕重，十中八九，官屬咸服博之疏略，材過 人也。每遷徙易官，所到輒出奇譎如此，以明示下為 不可欺者。
《三輔決錄》：茂陵何比干，漢武時丞相公孫弘舉為廷 尉右，平世無冤民，號曰「何公。」
《後漢書陳寵傳》：「永元六年，寵代郭躬為廷尉。性仁矜。 及為理官，數議疑獄，常親自為奏，每附經典，務從寬 恕。帝輒從之，濟活者甚眾。其深文刻敝，於此少衰。寵 又鉤校律令條法，溢於《甫刑》者除之，曰：『臣聞禮經三 百，威儀三千，故甫刑大辟二百，五刑之屬三千。禮之 所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也。今律令』」 死刑六百一十，耐罪千六百九十八，贖罪以下二千 六百八十一，溢於《甫刑》者一千九百八十九。其四百 一十大辟一千五百，耐罪七十九贖罪。《春秋保乾圖》 曰：「王者三百年一蠲法。」漢興以來，三百二年，憲令稍 增，科條無限。又律有三家，其說各異。宜令三公、廷尉 平定律令，應經合義者，可使大辟二「百，而耐罪贖罪 二千八百，并為三千，悉刪除。其餘令與《禮》相應，以易 萬人視聽，以致刑措之美，傳之無窮。」未及施行，會坐 詔獄吏與囚交通抵罪，詔特免刑。
《陳忠傳》：「忠字伯始，永初中，辟司徒府，三遷廷尉正，以 才能有聲稱。司徒劉愷舉忠明習法律，宜備機密，於 是擢拜尚書，使居三公曹。忠自以世典刑法，用心務 在寬詳。初，父寵在廷尉，上除漢法溢於甫刑者，未施 行。及寵免後，遂寢。而苛法稍繁，人不堪之。忠略依寵 意，奏上二十三條，為決事比，以省請讞之敝。」又上除 蠶室刑，解臧吏三世禁錮。狂易殺人，得減重論。母子 兄弟相代死，聽赦所代者，事皆施行。
《楊賜傳》：賜拜尚書令，數日，出為廷尉。賜自以代非法 家言，曰：「三后成功，惟殷於民，皋陶不與焉。蓋吝之也。」 遂固辭，以特進就第。
《何敞傳》：「敞六世祖比干，武帝時為廷尉正，與張湯同 時。湯持法深，而比干務仁恕，數與湯，雖不能盡得，然 所濟活者以千數。」
《會稽典錄》：盛吉字君達，為廷尉，性多哀憐。其妻謂吉 曰：「君為天下執法，不可使一人濫罪，殃及子孫。」其囚 無後嗣者，令其妻妾得入，使有遺類。視事十二年，天 下稱有恩也。
《述異記》：「後漢季子長為政，欲知囚情，以梧桐木為之， 像囚形，穿地為坎，臥木囚於其中祝之。罪正者不動， 冤者木囚動出，時謂精誠所應。」子長時為大理卿。 《三國魏志司馬芝傳》：「芝為大理正，有盜官練置都廁 上者，吏疑女工，收以付獄。芝曰：『夫刑罪之失，失在苛 暴。今贓物先得而後訊，其辭若不勝掠，或至誣服。誣 服之情，不可以折獄，且簡而易從，大人之化也。不失 有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆《易》從之義，不亦可 乎』。」太祖從其議。
《鍾毓傳》：「毓為御史中丞，侍中廷尉，聽君父己沒，臣子
