傳道，論死傳慶戌邊，一女得釋歸，貧甚無依，鄉人競 遺錢穀，曰：「此忠臣女也。」
《明詩小傳》：「薛瑄歷大理少卿，時人呼為薛夫子。後忤 王振下獄，振老奴伏竈下，抱薪而泣。人問之，曰：『聞欲 殺薛夫子，故泣耳』。振心動，乃免。」
《春明夢餘錄》：林俊罪人送大理寺疏：「嘉靖元年十月， 管牛房尚膳監左少監賈全，奉御王大安、郭文、王川， 長隨段仲、張仲堂、姜輔、閻川，內使任信等，侵盜喂養 牛隻料豆三十九石，倉官徐鈞失於覺察，該本部浙 江司問擬。賈全等俱雜犯斬罪，徐鈞減等杖罪，具奏 送審。奉旨：『是』。賈全送司禮監奏請發落，徐鈞等送大 理寺審了來說。欽此。」看得刑部、大理寺皆古刑官，《虞》 謂之士師，周謂之司寇。我太祖慎重刑獄，鞫於刑部 而讞於大理寺，然後告成於天子而聽之成法也。近 者內侍有犯，多付司禮監，似無刑部也；今付刑部，又 即付司禮監，又似無大理也。竊意終非祖宗成法。伏 望聖明將賈全等仍同徐鈞送大理「寺審錄，然後付 之司禮監，庶幾成法具存，為聖子神孫萬世不易之 定守。」臣等可勝願幸。
大理寺部雜錄
《春秋元命苞》：「王者置廷尉讞疑刑者，官之平，下之信 也。尉者，尉民心，撫其實也。安立字士垂一人，詰屈折 著為廷，示戴尸首。」以寸者，為言寸，度治法數之分，示 帷尸，稽於十舍，則法有分，故為尉，示與尸寸。宋均注 曰：「士，事也。垂，係也。屍，人死也。人死不可無乃戴之者， 示天下不可無死也。」
「獨斷四代獄之別名。唐虞曰士官。《史記》曰：『皋陶為理』。 《尚書》曰：『皋陶作士。夏曰均臺，周曰囹圄，漢曰獄』。」 李氏《刊誤》：「凡言九寺，皆曰棘卿。《周禮》：『三槐九棘，槐者， 懷也，上佐天子，懷來四裔。棘者，言其赤心以奉其君。 皆三公九卿之任也。近代唯大理得言棘卿，下寺則 否。九卿皆樹棘木，大理則於棘下訊鞫其罪，所謂大 司寇聽刑於棘木之下』。」
《夢溪筆談》：「大理法官皆親節案，不得使吏人。中書檢 正官不置吏人，每房給檢書一人，錄浮而已。蓋欲士 人躬親執事，格吏姦，兼歷試人才也。
