欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第三百六十九卷目錄
太常寺部彙考一
有虞氏〈帝舜一則〉
商〈總一則〉
周〈總一則〉
官常典第三百六十九卷
太常寺部彙考一
有虞氏
帝舜始命伯夷為秩宗典三禮后夔典樂
按《書經舜典》：帝曰：「咨！四岳，有能典朕三禮？」僉曰：「伯夷。」 帝曰：「俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。」伯拜稽 首，讓于夔龍。帝曰：「俞，往，欽哉！」
〈孔傳〉《三禮》，天地人之禮。伯夷臣，名。姜，姓。秩，序。宗，尊也，主郊廟之官。夙，早也。言早夜敬思其職，典禮施政教，使正直而清明。夔龍二臣，名俞，然其賢不許讓。〈疏〉正義曰：《周禮宗伯職》云：「掌天地、人鬼、地祇之禮。
帝曰：『夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐， 簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧， 無相奪倫，神人以和。夔曰：『於！予擊石拊石，百獸率舞』』。」
〈孔傳〉胄，長也。謂元子以下至卿大夫子弟。
〈蔡傳〉蘇氏曰：「舜方命九官，濟濟相讓，無緣夔於此獨言其功。」此《益稷》之文，簡編脫誤，復見於此。
商
商建六大，有大祝、大士之官。
按：《禮記曲禮》：「天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、 大祝、大士、大卜，典，司六典。」
〈註〉「典，法也。」此蓋殷制也。周則大宰為天官，大宗曰宗伯。宗伯為春官，大史以下屬焉。大士以神仕者。〈陳注〉舊說「皆為《殷制》。」
周
周制，「《春官》設大司樂，率其屬以掌教樂律、歌舞、祭祀、 宗祝之事。」
按《周禮春官》宗伯，禮官之屬，「大司樂中大夫二人。」
〈注〉大司樂，樂官之長。
《大司樂》「掌成均」之灋，以治建國之學政，而合國之子 弟焉。
〈注〉鄭司農云：「均，調也。樂師主調其音，大司樂主受此成事已調之樂。」鄭元謂董仲舒云：「成均，五帝之學。成均之灋者，其遺禮可灋者。國之子弟，公卿大夫之子弟當學者，謂之國子。《文王世子》曰：『於成均以及取爵于上尊』。」然則周人立此學之宮。
凡有道者、有德者使教焉。死則以為樂祖，祭于瞽宗。
〈注〉道多才藝者，德能躬行者，若舜命夔典樂教胄子是也。死則以為樂之祖，神而祭之。鄭司農云：「瞽，樂人，樂人所共宗也。」
「以樂德教」國子，「中和，祗庸，孝友。」
〈注〉「祗敬」，庸有常也。
以樂語教國子，興道諷誦言語。
〈注〉道讀曰「導」，倍文曰「諷」，以聲節之曰「誦」，發端曰「言」，答述曰「語。」
以樂舞教國子《雲門》，舞《大卷》《大咸》《大㲈》《大夏》《大濩》《大 武》。
〈注〉此周所存六代之樂：黃帝曰：「《雲門》《大卷》《大咸》《咸池》，堯樂也；《大㲈》，舜樂也；《大夏》，禹樂也；《大濩》，湯樂也；《大武》，武王樂也。」
以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂，以致鬼神示，以 和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠人，以作動物。
〈注〉六律，合陽聲者也；六同，合陰聲者也。此十二者，以銅為管，轉而相生。黃鍾為首，其長九寸，各因而三分之，上生者益一分，下生者去一焉。《國語》曰：「律所以立均出度也。」古之神瞽，考中聲而量之以制度。律均鍾，言以中聲定律，以律立鍾之均。大合樂者，謂遍作六代之樂。以冬日至作之，致天神人鬼；以夏日至作之，致地祇、物鬽、動物、羽臝之屬。《虞書》云：「夔曰：『戞擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。虞賓在位，群后德讓。下管鞀鼓，合止柷敔。笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。簫韶九成，鳳凰來儀』。」夔又曰：「於予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。」此其于宗廟，九奏效應。
乃分樂而序之，以祭以享，以祀。
〈注〉《分》，謂各用一代之樂。
乃奏黃鍾，歌大呂，舞《雲門》，以祀天神。
〈注〉「以黃鍾之鍾、大呂之聲為均」者，黃鍾，陽聲之首，大呂為之合奏之以祀天神，尊之也。天神，謂五帝及日月、星辰也。王者又各以夏正月祀其所受命之帝於南郊，尊之也。
乃奏大蔟，歌應鍾，舞《咸池》，以祭地示。
〈注〉大蔟，陽聲，第二應鍾為之合《咸池》，大咸也，地祇
