《肆夏》作，出路門而采薺作。其反入至應門，路門亦如之。此謂步迎賓客。王如有車出之事，登車于大寢西階之前，反降于阼階之前。《尚書傳》曰：「天子將出，撞黃鍾之鐘，右五鐘皆應。入則撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應。大師于是奏樂。」
凡射，王以《騶虞》為節，諸侯以《貍首》為節，大夫以《采蘋》 為節，士以《采蘩》為節。
〈注〉《騶虞》《采蘋》《采蘩》皆樂章名，在《國風召南》，惟《貍首》在《樂記。射義》曰：「《騶虞》者，樂官備也。《貍首》者，樂會時也。《采蘋》者，樂循灋也。《采蘩》者，樂不失職也。是故天子以備官為節，諸侯以時會為節，卿大夫以循灋為節，士以不失職為節。」鄭司農說以《大射禮》曰：「樂正命大師曰：『奏《貍首》，間若一』。大師不興，許諾。樂正反位，奏《貍首》，以射」貍首曾孫。
凡樂，掌其序事，治其樂政。
〈注〉《序事》，次序用樂之事。
凡國之小事，用樂者，令奏鐘鼓。
〈注〉《小事》，小祭祀之事。
凡樂成則告備。
〈注〉成謂所奏一竟。《書》曰：「《簫韶》九成。」《燕禮》曰：大師告于樂正，曰「正歌備。」
詔來《瞽皋舞》。
〈注〉鄭司農云：「『瞽當為鼓，皋當為告，呼擊鼓者。又告當舞者，持鼓與舞俱來也。鼓字或作瞽。詔來瞽』，或曰：『來，敕也。敕爾瞽，率爾眾工，奏爾悲誦，肅肅雍雍，毋怠毋凶』。」鄭元謂詔來瞽，詔視瞭扶瞽者。來，入也。皋之言號告國子，當舞者舞。
及徹，帥學士而歌《徹》。
〈注〉「學士」，國子也。
令相：
〈注〉令視瞭扶工。鄭司農云：「告當相《瞽師》者，言當罷也。」
饗食諸侯，序其樂事；令奏鐘鼓，令相如祭之儀。燕射， 「帥射夫以弓矢舞。」
〈注〉射夫，眾耦也。故書「燕」為舞，帥為率，射夫為「射矢。」鄭司農云：「舞當為燕，率當為帥，射矢書亦或為射夫。」
樂出入，令奏鐘鼓。
〈注〉《樂出入》，謂笙歌舞者及其器。
凡軍大獻，教《愷歌》，遂倡之。
〈注〉故書「倡」謂昌。鄭司農云：「樂師主倡也。」
凡喪，陳樂器，則帥樂官。
〈注〉帥樂官往陳之。
及序哭亦如之。
〈注〉哭此樂器亦帥之。
《凡樂官》，掌其政令，聽其治訟。
《大胥》：「中士四人；小胥，下士八人；府二人，史四人，徒四 十人。」
〈注〉胥有才知之稱。《禮記文王世子》曰：「小樂正學干，大胥佐之。」
《大胥》，「掌學士之版，以待致諸子。」
〈注〉鄭司農云：「學士謂卿大夫、諸子學舞者。」
春入學舍采《合舞》。
〈注〉春，始以學士入學宮而學之，合舞等其進退，使應節奏。鄭司農云：「舍采，謂舞者皆持芬香之采。」或曰：「古者士見於君，以雉為贄；見於師，以菜為贄。菜直謂疏食菜羹之菜。」鄭元謂：「舍，釋也。采讀為菜。始入學必釋菜，禮先師也。菜，蘋蘩之屬。」
秋，《頒學合聲》。
〈注〉春使之學，秋頒其才藝。所為合聲，亦等其曲折，使應節奏。
以六樂之會，正舞位。
〈注〉《大同》，六樂之節奏。正其位，使相應也。言為大合樂習之。
以序出入舞者：
〈注〉以長幼次之，使出入不紕錯。
比《樂官》：
〈注〉比，猶校也。杜子春云：「次比樂官也。」
展樂器。
〈注〉《展》，謂陳數之。
凡祭祀之用樂者，以鼓徵學士。
〈注〉擊鼓以召之。《文王世子》曰：「大昕鼓徵。所以警眾。
序宮中之事。」
《小胥》：「掌學士之徵令，而比之，觥其不敬者。」
〈注〉比猶校也。不敬謂慢，期不時至也。觥，罰爵也。
巡，舞列而撻其怠慢者。
〈注〉撻以《荊》扑。
《正樂》縣之位：「王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣。」 辨其聲。
〈注〉樂縣，謂鐘磬之屬，縣於筍簴。
凡縣鐘、磬，半為堵，全為肆
