〈注〉鐘磬者，編縣之，二八十六枚而在一虡，謂之堵；鐘一堵，磬一堵，謂之肆。
大師：下大夫二人。小師：上士四人。《瞽矇》，「上瞽四十人， 中瞽百人，下瞽百有六十人。《視瞭》，三百人，府四人，史 八人，胥十有二人，徒百有二十人。」
〈注〉凡樂之歌，必使《瞽矇》為焉，命其賢知者以為大師、小師。
大師「掌六律、六同，以合陰陽之聲。」陽聲黃鍾、大蔟、姑 洗、蕤賓、夷則、無射；陰聲大呂、應鍾、南呂、函鍾、小呂、夾 鍾，皆文之以五聲；宮、商、角、徵、羽，皆播之以八音：金、石、 土、革、絲、木、匏、竹。
〈注〉「以合陰陽之聲」者，聲之陰陽，各有合也。
教六詩：曰「《風》、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。」
〈注〉教教，瞽矇也。
以《六德》為之本。
〈注〉所教《詩》，必有知仁、聖、義、忠、和之道，然後可教以樂歌。
以六律為之音。
〈注〉以律視其人，為之音，知其宜何歌。
大祭祀帥瞽，登歌令奏「擊拊。」
〈注〉擊《拊瞽》，乃歌也。鄭司農云：「登歌，歌者在堂
下，管播樂器，令奏鼓朄。」
〈注〉鼓朄管乃作也。鄭司農云：「下管，吹管者在堂下。朄，小鼓也。先擊小鼓，乃擊大鼓，故朄讀為道引之引。」
大饗亦如之。大射，帥瞽而歌《射節》。
〈注〉射節主歌《騶虞》。
大師，「執同律」以聽軍聲而詔吉凶。
〈注〉大師大起軍《師兵書》曰：「王者行師，出軍之日，授將弓矢，士卒振旅，將張弓大呼。大師吹律合音。商則戰勝，軍士強；角則軍擾多變，失士心；宮則軍和，士卒同心；徵則將急數怒，軍士勞；羽則兵弱少威明。」
又
凡國之《瞽矇》正焉。
〈注〉從大師之政教。
《小師》：「掌教鼓、鞀柷、敔塤、簫、管、弦歌。」
〈注〉教教，瞽矇也。
大祭祀，《登歌擊拊》。
〈注〉亦自有拊擊之佐，太師令奏。鄭司農云：「拊者擊石。」
下管擊應鼓。
〈注〉應，鼙也。應與朄及朔，皆小鼓也。
徹歌：
〈注〉于有司，徹而歌《雍》。
大饗亦如之。
又
凡小祭祀，小樂事，鼓朄。
〈注〉如大師。鄭司農云：「朄，小鼓名。」
掌六樂聲音之節與其和。
〈注〉和《錞于》。
《瞽矇》掌播鞀柷。敔塤簫管弦歌。
〈注〉鄭司農云：「無目眹謂之瞽，有目眹而無見謂之矇，有目無眸子謂之瞍。」
諷誦《詩世》，奠繫鼓琴瑟。
〈注〉諷誦詩，謂闇讀之，不依詠也。鄭司農云：「《諷誦詩》，主誦《詩》以剌君過。」杜子春云：「《世奠繫》，謂帝繫、諸侯、卿大夫《世本》之屬是也。小史主次序先王之世昭穆之繫，述其德；《瞽矇》主誦詩并誦《世繫》，以戒勸人君也。」
掌《九德》《六詩》之歌，以役大師。
〈注〉役為之使。
《視瞭》「掌凡樂事，播鞀，擊頌磬、笙磬。」
〈注〉視讀為虎視之視，瞭目明者。《播鞀》，又擊磬。磬在東方曰笙，笙，生也。在西方曰頌。頌或作「庸。」庸，功也。
掌大師之縣。
〈注〉《大師》，當縣則為之。
凡樂事相瞽。
〈注〉相謂扶工。
又
《大旅》廞樂器。
〈注〉「《旅》非常祭」，于時乃興，造其樂器。
賓射皆奏其鐘鼓。
〈注〉「擊朄以奏之」，其登歌，大師自奏之。
鼜愷獻亦如之。
〈注〉《愷獻》，獻功愷樂也。杜子春云：「讀鼜為憂戚之戚」，謂戒守鼓也。擊鼓聲疾數，故曰戚。
《典同》，「中士二人；府一人，史一人，胥二人，徒二十人。」
〈注〉同，陰律也。不以陽律名官者，因其先言耳。
典同掌六律、六同之和，以辨天地四方、陰陽之聲，以 為樂器
