令獲者植旌。
〈注〉以告獲也。植，樹也。
及獻比禽。
〈注〉田弊，獲者各獻其禽，比種物相從次數之。
凡田，「王提馬而走，諸侯，晉大夫馳。」
〈注〉提猶舉也，「晉」猶抑也。使人扣而舉之抑之，皆止奔也，馳放不扣。
馭夫，中士二十人，下士四十人。馭夫掌馭貳車、從車、 「使車。」
〈注〉貳車，象路之副也。從車，戎路、田路之副也。使車，驅逆之車。
分公馬而駕治之。
〈注〉乘調六種之馬。
挍人，中大夫二人，上士四人，下士十有六人，府四人， 史八人，胥八人，徒八十人。挍人掌王馬之政。
〈注〉政謂差擇養乘之數也。《月令》曰：「班馬政。」
《辨六馬之屬》：種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一 物，田馬一物，駑馬一物。
〈注〉種謂上善似母者，以次差之。玉路駕種馬，戎路駕戎馬，金路駕齊馬，象路駕道馬，田路駕田馬。駑馬，給宮中之役。
凡頒良馬而養乘之，乘馬一師四圉。三乘為皁，皁一 趣馬；三皁為繫，繫一馭夫；六繫為廄，廄一僕夫。六廄 成挍，挍有左右。駑馬三良馬之數。麗馬一圉，八麗一 師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫。
〈注〉良，善也。善馬，五路之馬。鄭司農云：四匹為乘，養馬為圉。故《春秋傳》曰：「馬有圉，牛有牧。」鄭元謂二耦為乘師，趣馬、馭夫僕夫，師之名也。趣馬下士，馭夫中士，則僕夫，上士也。自乘至廄，其數三百一十六匹，易乾為馬，此應乾之筴也。至挍變言為成者，明六馬為一廄，而王馬小備也。挍有左右，則良馬一種者四百三十二匹。五種合二千一百六十匹。駑馬三之，則為千二百九十六匹。五良一駑，凡三千四百五十六匹，然後王馬大備。《詩》云：「騋牝三千。」此謂王馬之大數與麗耦也。駑馬自圉至馭夫，凡馬千二十四匹，與三良馬之數不相應。「八」皆宜為「六」字之誤也。《師》十二匹，趣馬七十二匹，則馭夫四百三十二匹矣。然後「而三之。既三之，無僕夫者不駕於五路」，卑之也。
天子十有二閑，馬六種；邦國六閑，馬四種；家四閑，馬 二種。
〈注〉降殺之差，每廄為一閑。諸侯有齊馬、道馬、田馬，大夫有田馬各一閑。其駑馬則皆分為三焉，
凡馬特居四之一。
〈注〉欲其乘之，性相似也。物同氣則心一。鄭司農云：「四之一者，三牝一牡。」
春祭馬祖，執駒。
〈注〉馬祖，天駟也。《孝經說》曰：「房為龍馬。」鄭司農云：「執駒無令近母，猶攻駒也。」
夏，祭先牧，頒馬《攻特》。
〈注〉先牧始養馬者攻其特，為其蹄齧不可乘用。鄭司農云：「攻特謂騬之騬，音繩。」
「秋，祭馬社」，《臧僕》。
〈注〉馬社，始乘馬者，《世本》作「相」，作「乘馬。」鄭司農云：「臧僕謂簡練馭者，令皆善也。」鄭元謂僕馭五路之僕。
冬祭馬，步獻馬，講馭夫。
〈注〉馬步，神為災害。馬者，獻馬，獻成馬於王也。馭夫，馭貳車。從車，使車者。講猶簡習。從，才用反。
凡大祭祀、「朝覲、會同，毛馬而頒之。」
〈注〉《毛馬》，齊其色也。頒授當乘之。
飾幣馬，執扑而從之。
〈注〉鄭司農云：「挍人，主飾之也。幣馬，以馬遺人，當幣處者也。《聘禮》曰：『馬則北面奠幣於其前』。《士喪禮》下篇曰：『薦馬纓三就，入門北面交轡，圉人夾牽之，馭者執策立於馬後』。」
凡賓客，受其幣、馬。
〈注〉賓客之幣馬，來朝聘而享王者。
田獵，則帥驅逆之車。
〈注〉「帥」，猶將也。
凡將事於四海山川，則飾「黃駒。」
〈注〉四海，猶四方也。王巡守，過大山川，則有殺駒以祈沈禮，與《玉人職》有宗祝以黃金勺前馬之禮。
凡國之使者，共其幣馬。
〈注〉使者所用私覿。
凡軍事、物馬而頒之。
〈注〉《物，馬齊》其力。
等馭夫之祿。
〈注〉「馭夫於趣馬」，「僕夫為中舉。」中見上下。
宮中之「稍食。」
〈注〉《師圉》，府史以下也。鄭司農云：「稍食曰廩。」
趣馬，下士，皁一人，徒四人。趣馬掌贊正良馬，而齊其
