王儉謂人曰：「北士中覓張緒，過江未有人不知，陳仲 弓、黃叔度能過之不耳。」車駕幸莊嚴寺，聽僧達道人 講座，遠不聞緒言，上難移緒，乃遷僧達以近之。尋加 驍騎將軍。欲用緒為右僕射，以問王儉，儉曰：「南士由 來少居此職。」褚淵在座，啟上曰：「儉年少，或不盡憶。江 左用陸玩、顧和，皆南人也。」儉曰：「晉氏衰政，不可以為 准則。」上乃止。四年，初立國學，以緒為太常卿，領國子 祭酒，常侍、中正如故。緒既遷官，上以王延之代緒為 中書令，時人以此選為得人，比晉朝之用王子敬、王 季琰也。緒長於《周易》，言精理奧，見宗一時。常云：「何平 叔所不解，《易》中七事，諸卦中所有時義，是其一也。」世 祖即位，轉吏部尚書，祭酒如故。永明元年，遷金紫光 祿大夫，領太常。明年，領南郡王師，加給事中，太常如 故。三年，轉太子詹事，師、給事如故。緒每朝見，世祖目 送之，謂王儉曰：「緒以位尊我，我以德貴緒也。」遷散騎 常侍，金紫光祿大夫，師如故，給親信二十人，復領中 正。長沙王晃屬選用吳興聞人邕為州議曹，緒以資 藉不當，執不許。晃遣書佐固請之，緒正色謂晃佐曰： 「此是身家州鄉，殿下何得見逼。」七年，竟陵王子良領 國子祭酒。世祖敕王晏曰：「吾欲令司徒辭祭酒以授 張緒，物議以為云何？」子良竟不拜。以緒領國子祭酒， 光祿師、中正如故。緒口不言利，有財輒散之。清言端 坐，或竟日無食。門生見緒饑，為之辦餐，然未嘗求也。 卒時年六十八。遺命作蘆葭轜車，靈上置杯水香火， 不設祭。從弟融敬重緒，事之如親兄，齎酒於緒靈前 酌飲，慟哭曰：「阿兄風流頓盡！」追贈散騎常侍、特進、金 紫光祿大夫，諡《簡子》。
北魏
鄭道昭
按《魏書鄭羲傳》：「羲子懿。懿弟道昭，字僖伯，少好學，綜 覽群言。初為中書學生，遷祕書郎，拜主文中散，徙員 外散騎侍郎，祕書丞，兼中書侍郎，從征沔。漢高祖享 侍臣於懸瓠方丈竹堂，道昭與兄懿俱侍坐焉。樂作 酒酣，高祖歌曰：『白日光天兮無不曜，江左一隅獨未 照』。彭城王勰續歌曰：『願從聖明兮登衡會，萬國馳誠 混內外』。」鄭懿歌曰：「雲雷大震兮天門闢，率土來賓一 正歷。」邢巒歌曰：「舜舞《干戚》兮天下歸，文德遠被莫不 思。」道昭歌曰：「皇風一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。」 高祖又歌曰：「遵彼汝墳兮昔化貞，未若今日道風明。」 宋弁歌曰：「文王政教兮暉江沼，寧如大化光四表。」高 祖謂道昭曰：「自比遷務，雖猥與諸才儁，不廢詠綴，遂 命邢巒總集敘記。當尒之年，卿頻丁艱禍，每眷文席， 常用慨然。」尋正除中書郎，轉通直散騎常侍。北海王 詳為司徒，以道昭與琅邪王秉為諮議參軍。遷國子 祭酒。道昭表曰：「臣竊以為崇治之道，必也須才，養才 之要，莫先於學。今國子學堂房粗置，弦誦闕尒。城南 太學，漢魏《石經》，丘墟殘毀，藜藿蕪穢，游兒牧豎，為之 嘆息，有情之輩，實亦悼心，況臣親司，而不言露。伏願 天慈，回神紆眄，賜垂鑒察。若臣微意，萬一合允，求重 敕尚書、門下，考論營制之模，則五雍可翹立而興，毀 銘可不日而就，樹舊經於帝京，播茂範於不朽，斯有 天下者之美業也。」不從。廣平王懷為司州牧，以道昭 與宗正卿元匡為州都。道昭又表曰：「臣聞唐虞啟運， 以文德為本；殷周致治，以道藝為先。然則禮樂者，為 國之基，不可斯須廢也。是故周敷文教，四海宅心；魯 秉《周禮》，彊齊歸義。及至戰國紛紜，干戈遞用，五籍灰 焚，群儒坑殄，賊仁義之經，貴戰爭之術，遂使天下分 崩，黔黎荼炭，數十年間，民無聊生者，斯之」由矣。爰暨 漢祖，於行陳之中，尚優引叔孫通等。光武中興於撥 亂之際，乃使鄭眾、范升，校書東觀，降逮魏晉，何嘗不 殷勤於篇籍，篤學於戎伍。伏惟大魏之興也，雖群凶 未殄，戎馬在郊，然猶招集英儒，廣開學校，用能闡道 義於八荒，布盛德於萬國，教靡不懷，風無不偃。今者 乘休平之基，開無疆之祚，定鼎伊瀍，惟新寶曆，九服 感至德之和，四垠懷擊壤之慶。而蠢參閩吳，阻化江 湫。先帝爰震武怒，戎車不息，而停鑾佇蹕，留心《典墳》。 命故御史中尉臣李彪與吏部尚書、任城王澄等，妙 選英儒，以宗文教。澄等依旨置四門博士四十人，其 國子博士、太學博士及國子助教，宿已簡置。伏尋先 旨，意在速「就。但軍國多事，未遑營立。」自參迄今，垂將 一紀，學宮凋落，四術寢廢，遂使碩儒耆德，卷經而不 談；俗學後生，遺本而逐末。進競之風，實由於此矣。伏 惟陛下欽明文思，元鑒洞遠，越會未款，務修道以來 之；遐方後服，敷文教而懷之。垂心經素，優柔墳籍，將 使化越軒唐，德隆虞夏。是故屢發中旨，敦營學「館，房 宇既修，生徒未立。臣學陋全經，識蔽篆素，然往年刪 定律令，謬預議筵。謹依準前修，尋訪舊事，參定《學令》， 事訖封呈。自參迄今，未蒙報判。但廢學歷年，經術淹 滯，請學令并制，早敕施行，使選授有依，生徒可準。」詔 曰：「具卿崇儒敦學之意，良不可言。新令尋班，施行無 遠，可謂職思其憂，無曠官矣。」道昭又表曰：「竊惟鼎遷
