是釋褐，不拘名數，先賜進士出身，謂之「上等上」舍法 注教官，續有此附黃甲第三人恩例，注推官，自方熙 孫始。當年間有內舍優校，偶舍試，當年分人多，亦止 以三人為限，等四名，縱積十分亦不理。若以優中優， 則謂之「兩優狀元。」其試兩年一次，率在季秋。聖旨差 官，命極難之題重於省試。優校赴舍試，如不中，守三 年後徑到殿中平即免。省到平。校人赴舍，試中優即 赴殿。自甲子年後，上舍人多陳乞解褐出身，不到殿。 應當舉免解，次舉免省赴殿，謂之「待年。」若本自免解， 謂之「兩免相充」，此學法也。或本未免解，當年實請免， 謂之「請免相衡」，並相衡免省赴殿。《國子生寄理法》，國 子生補入者，升補內舍，謂之「寄理內舍」；升補上舍，謂 之「寄理上舍。」未許行正食，止借一日食而已。升中等、 下等上舍合後到殿者，未許到殿，直待元牒主補外， 方理為正，行食及許到殿。以此牒官有請一月或半 月假者，蓋欲其早成事故耳。《解褐》舍法，下等上舍先 免解後免省，待三年後到殿。中等上舍徑到殿，或特 旨徑行解褐。釋褐恩數成而優者，謂之「狀元。」擇日於 崇化堂鳴鼓集眾，諸生兩廊序坐，學者穿東序立堂 上，狀元亦襴愨立同舍班俟揖，揖訖，詣堂下香案前， 面東南，望闕謝恩，跪受敕黃，再拜。次入幕，換公裳，其 所換下之衣，盡為齋僕持去以利市。再至，為階上，面 西北再拜。謝恩畢，與學官同舍講拜者再。次詣忠文 廟，次詣直舍通門狀謝，學官亦止稱某齋學生再拜， 遂歸本齋團拜。次詣諸齋謝，亦稱同舍生，不書齋名。 禮畢，到堂上換衫帽，與學官相見交賀。監中備酒七 杯，次本齋三杯訖，臨安府差到客將，備轎馬、從人、差 帽，迎至祥符寺狀元局。凡學夫、齋僕以次平日趣走 之人，皆以大小黃旗，多至數百面呵喝狀元與唱名 一同，遂擇日謁先聖。其局錢酒支用，並天府應辦。次 日謝宰執臺諫，然後部中送缺。初任文林郎，節察推 官，視殿試第三人恩例。謝宰相，用啟事見主司，有拜 禮。太學解試與舍試無相干，太學十人取三人，若參 未滿年，七人取一人，係不滿年，太學生升補，一請求 免，已經特恩正免，又一請者亦免。曾於方州請舉不 改名者，謂之「帶胎入學。」異時於學中請者，亦免在學 三十年公私試曾一中者，永免在學，曾一請後二十 日，永免太學解試。都魁雖不升舍，將來在第，亦許升 甲部注教官。
太學諸齋各祠本齋之有德行者。存心齋、果行齋並 祠栗齋鞏豐，循理齋祠慈湖楊簡，果行齋祠梅溪王 十朋、菊坡崔與之。
《學規》五等：輕者關暇幾月，不許出入，此前廊所判也。 重則前廊關暇，監中所行也。又重則遷齋，或其人果 不肖，則所遷之齋亦不受。又遷別齋，必須委曲人情 方可，直須本齋同舍力告公堂，方許放還本齋，此則 比之徒罪。又重則下自訟齋，則比之黥罪，自宿自處， 同舍亦不敢過而問焉。又重則夏楚屏斥，則比之死 罪。凡行罰之際，學官穿東序立，堂上鳴鼓九通，二十 齋長渝並襴愨，各隨東西廊序立，再拜謝恩。罪人亦 謝恩。用一新參集正宣讀彈文，一集正權司罰以黑 竹篦，量決數下。大門甲頭以手對眾將有罪者，就下 堂毀裂襴衫押去。自此不與士齒矣。
太學上巳假一日，武學則三日。清明太學三日，武學 乃一日，殊不可曉。
學舍燕集必點妓，乃是各齋集正。自出帖子，用齋印 明書「仰弟子某人到何處。」祗直本齋燕集，專有一等 野貓兒卜慶等十餘人，專充告報，欺騙錢物，以為賣 弄生事之地。凡外欲命妓者，但與齋生一人相稔，便 可借此出貯。呼之。此事不知起於何時，極於無義，乃 所以起多事之端也。
太學除夜，各齋祀神，用棗子、荔枝、蓼花三果，蓋取《早 離了》之讖。遇出湖則多不至三賢堂，蓋以樂天、東坡、 和靖為《落酥林》故也，可發一笑。
查浦《輯聞》：虞文靖謂許文正歿後，國子監始立宮府， 刻印章。蓋文正為祭酒時，尚在舊學，所謂王宣撫宅 也。今國學彝倫堂前樹，傳是文正手植，殆未必然。 《太學志》：「監丞稱太學司直所居曰繩愆廳，亦曰東廳； 博士別有廳，稱為西廳。」
洪武中，國子生出使，視行人如覈天下土田，稽百司 案牘，督吏民修水利，出有賜，還有勞。永樂初，頒詔諭， 訪輯《高皇遺文》，至同十三道御史，問刑慮囚，皆舉重 務以試之。然雖勞績有成，無不復監卒業者。其後有 長差、短差之例。長差若清黃、《寫誥》之屬，短差若承運 庫試字，司禮監謄本，禮部寫民情，中書科謄黃之屬。 短差復監。長差則例滿附選待除，不復監矣。
《春明夢餘錄》：「洪武中，上以公侯子弟在太學者，多驕 慢不習訓，詔曹國公李文忠提督國子監，是以國公 而理太學事也。二十九年，因學正吳啟言，上命魏國 公徐輝祖率禮部、翰林院官詣監考試諸生等第，吏 部以次錄用，是以國公而試太學士也。洪武中，起致
