仕刑部尚書李敬為國子祭酒，致仕吏部尚書劉崧」 為司業，是以《尚書》而起太學官也。其時太學之重如 此。
宋慶曆四年，判國子王拱辰言：「漢太學千八百間，生 徒三萬。唐千二百間。今國子監才二百楹，制度狹小， 不足以容。」乃改建太學，增同舍生二百，猶未及漢唐 之盛也。明制，太學號舍與宋相倣。當教典方興，生徒 或至三千，後人數蕭蕭，非初制矣。郭正域云：「謹按往 牒，洪武四年，詔選府、州、縣諸生俊秀者入國子學，得」 陳如圭等二千七百八十二人；「二十六年，監生悅慈 等八千一百二十四人；永樂十九年，方瑛等九千八 百八十四人；宣德四年」，陳憲等四千八百九十三人； 「正統十四年，金聰等四千四百二十六人；景泰五年， 黃夢麟等五千一百七十九人；天順八年，徐福等五 千八百三十三人；成化二年」，任蘭等六千二十人，正 德三年洪濡等一千三百二十六人，嘉靖十九年徐 旬等二千一百五十一人。及至今日，寥寥如此，非所 以風四方、示後世也。
初建國學，令品官子弟及民間俊秀，充國子學生。於 是有「官民生」之目。自一品至七品，皆得與敘蔭，皆謂 「官生。」「民生」，則郡縣中論其秀而歲升之者也。洪武三 年設科舉士。五年選會試下第年少質美者令入學， 皆謂「民生。」當是時，啟教雖弘，而任官不易，非強學登 科，則積分將至十餘載，而後得歷事授官。成化初，始 詔三品大臣以上子孫，許一人送監，照監例出身蔭 而得舉，復得以次子補蔭。而自洪武來，死王事者之 裔，時有特蔭。其經筵儲邸講道之臣，有稽勞敘蔭，邊 境大臣以功蔭，皆曰「恩生。」邊境酋長以及海外君長， 梯航相望，遣子入學，附之官生。其勳戚習讀，昉如《洪 武》初，令公、侯、伯及武官子弟承襲者，入國學肄業，是 時蓋二百餘人。景泰、天順間，戚畹諸公主子孫，聽乞 入監。成化十年，令，公、侯、伯、駙馬初習授者，送監讀書 習《禮》。祭酒以學規教之，不率者奏聞。今上設禮部主 事一員，專教駙馬，因不復入監。
明初，人才輩出，太學為盛。朝廷所用，內而臺諫，外而 藩臬，率以授太學生之成才者。自正統以來，此制遂 廢。嘉靖八年，廷議復申《祖制》，三途並用，於是以舉人 監生孫翥為給事中，舉人監生阮薇、歲貢監生張澍 為監察御史。及萬曆初，張文忠居正柄政，屢申飭而 未能行也。
洪武時，國子生殷敏選入武英殿紀事，授監察御史。 蓋其時儲養國學，有出使歷事之任，又有大本堂讀 書、武英殿紀事等職，故賢才輩多出其中。
《日知錄》國子司業，以為生徒所執之業，非也。唐歸崇 敬授國子司業，上言：「司業，義在《禮記》樂正司業。正，長 也。言樂官之長，司主此業。《爾雅》云：『大版謂之業』。按《詩· 周頌》：『設業設虡，崇牙樹羽』，則業是懸鐘磬之簨虡也。 今太學既不教樂，於義無取。請改國子監為辟雍祭 酒，為太師氏司業，一為左師，一為右師。」詔下尚書集 百僚定議以聞。議者重難改作，其事不行。按《靈臺》之 詩曰：「虡業維樅」，即此「業」字。《傳》曰：「業，大版也，所以飾栒 為縣也。」捷業如鋸齒，或白畫之。《爾雅》：「大版謂之業。」《左 氏昭九年傳》：「辰在子卯，謂之疾日。君徹宴樂，學人舍 業。」《禮記·檀弓》「大功廢業」，並謂此也。懸者，常防其墜，故 借為敬謹之義。《書》之「兢兢業業」，《詩》之「赫赫業業，有震 且業」是也。凡人所執之事，亦當敬謹，故借為事業之 義。《易傳》之「進德修業可大則賢人之業」，「盛德大業」，《禮 記》之「敬業樂群」是也。然三代《詩》《書》之文並無此義，而 「業廣惟勤」一語，乃出於梅頤所上之《古文尚書。
