而苦不能聽納，自古忠臣直士之所慷慨也。每陳事』』」 出付主者，多從深刻。乃云「恩貸當由主上」，是何言乎？ 其詳《評議》。
宋
宋以侍中掌獻替，而給事黃門侍郎、常侍、給事中，皆 掌顧問應對。
按《宋書百官志》：「侍中四人，掌奏事，直侍左右，應對獻 替。法駕出，則正直一人負璽陪乘殿內，門下眾事皆 掌之。」周公《戒成王立政》之篇所云「常伯」，即其任也。侍 中本秦丞相史也，使五人往來殿內東廂奏事，故謂 之侍中。漢西京無員，多至數十人，入侍禁中，分掌乘 輿服物，下至褻器虎子之屬。武帝世，孔安國為侍中， 以其儒者，特聽掌御唾壺，朝廷榮之。久次者為僕射。 漢東京又屬少府，猶無員，掌侍左右，贊導眾事，顧問 應對。法駕出，則多識者一人負傳國璽，操斬白蛇劍 參乘，餘皆騎在乘輿車後。光武世，改僕射為祭酒焉。 漢世與中官俱止禁中。武帝時，侍中莽何羅挾刃謀 逆，由是侍中出禁外，有事乃入，事畢「即出。」王莽秉政， 侍中復入，與中官共止。章帝元和中，侍中郭舉與後 宮通，拔佩刀驚御，舉伏誅，侍中由是復出外。魏晉以 來，置四人，別加官，不主數，秩比二千石。
給事黃門侍郎四人，與侍中俱掌眾事，郊廟臨軒，則 一人執麾。《漢百官表奏》曰：「給事黃門無員，掌侍從左 右。」漢因之。漢東京曰：「給事黃門侍郎，亦無員，掌侍從 左右，關通中外。諸王朝見，則引王朝坐。」應劭曰：「每日 莫向青瑣門拜，謂之夕郎。」史臣按，劉向《與子歆書》曰： 「黃門郎，顯處也。」然則前漢世已為黃門侍郎矣。董巴 《漢書》曰：「禁門曰黃闥，中入主之，故號曰黃門令。」然則 黃門郎給事黃闥之內，故曰黃門郎也。魏晉以來，員 四人，秩六百石。
散騎常侍四人，掌侍左右。秦置散騎，又置中常侍，散 騎並乘輿車。後中常侍得入禁中，皆無員，並為加官。 漢東京初，省散騎，而中常侍因用宦者。魏文帝黃初 初，置散騎，合於中常侍，謂之「散騎常侍」，始以孟達補 之，久次者為祭酒。散騎常侍秩比二千石。
通直散騎常侍四人，魏末散騎常侍又有在員外者， 晉武帝使二人與散騎常侍通直，故謂之「通直散騎 常侍。」晉江左置五人。員外散騎常侍，魏末置，無員。 散騎侍郎四人，魏初與散騎常侍同置。魏、晉散騎常 侍、侍郎與侍中、黃門侍郎共平尚書奏事，江左乃罷。 通直散騎侍郎四人。初，晉武帝置員外散騎侍郎四 人，元帝使二人與散騎侍郎通直，故謂之「通直散騎 侍郎」，後增為四人。員外散騎侍郎，晉武帝置，無員。 給事中，無員。漢西京置。掌顧問應對，位次中常侍。漢 東京省，魏世復置。
南齊
《南齊》選美姿容者為侍中，衰老者為散騎，給事黃門， 知詔令而不主獻替。
按：《南齊書百官志》：「侍中祭酒高功者稱之。」
侍中，漢世為親近之職。魏晉選用，稍增華重，而大意 不異。宋文帝元嘉中，王華、王曇首、殷景仁等並為侍 中，情在親密，與帝接膝共語，貂拂帝手，拔貂置案上， 語畢，復手插之。孝武時，侍中何偃南郊陪乘，鑾輅過 白門闕，偃將匐，帝乃接之曰：「朕乃陪卿。」齊世朝會，多 以美姿容者兼官。永元三年，東昏南郊，不欲親朝士， 以主璽陪乘，前代未嘗有也。侍中呼為「門下」，亦置令 史，領官如左。
給事黃門侍郎，亦管知詔令，世呼為「小門下。」
散騎常侍、通直散騎常侍、員外，舊與侍中通官。其通 直、員外，用衰老人士，故其官漸替。宋大明雖華選比 侍中，而人情久習，終不見重，尋復如初。
散騎侍郎通直散騎侍郎員外散騎侍郎
給事中。
奉朝請。
駙馬都尉集書省職置正書令史，朝散用衣冠之餘， 人數猥積。永明中，奉朝請至六百餘人。
梁
梁始以侍中、給事為「門下省」，散騎、通直為「集書省」，皆 主侍從獻納，糾正違闕。
按《隋書百官志》：「門下省置侍中、給事黃門侍郎各四 人，掌侍從左右，擯相威儀，盡規獻納，糾正違闕。監令 嘗御藥，封璽書。侍郎中高功者在職一年，詔加侍中 祭酒，與侍郎高功者一人對掌禁令。公車、太官、太醫 等令，驊騮廐丞。 集書省置散騎常侍、通直散騎常侍各四人，員外散 騎常侍無員。散騎侍郎、通直郎各四」人。又有員外散 騎侍郎、給事中、奉朝請常侍、侍郎，掌侍從左右，獻納 得失，省諸奏聞。文書意異者隨事為駮，集錄比詔比 璽，為諸優文、策文平處。諸文章詩頌，常侍高功者一 人為祭酒，與侍郎高功者一人對，掌禁合，糾諸逋違。 散騎常侍、通直散騎常侍、員外散騎常侍，舊並為顯
