按《宋史》本傳：「諤字元忠，睢陽人。父文用，以信厚稱鄉
里，死諡慈靜居士。諤少挺特不群，為張方平所器。登 進士第，調哲信主簿，選為國子直講，陷虞蕃獄，免。元 祐初，起為太常博士，遷丞。哲宗卜后，太史惑陰陽拘 忌之說，諤上疏太皇太后，言：『家人委巷之語，不足以 定大計，願斷自聖慮』。」出為利梓路轉運判官，召拜禮 部員外郎、左正言。紹聖治元祐黨，諤言：「漢、唐朋黨之 禍，其監不遠。」蹇序辰編類章疏，諤又言：「朝廷當示信， 以靜安天下，請如前詔書，一切勿問。」嘗侍對，論星文 變咎，願脩省消復，罷幸西池及寢內降除授。帝每患 臺諫乏人，諤曰：「士豈乏於世，顧陛下不知爾。」立疏可 用者二十二人。章惇惡其拂己，出知廣德軍，徙唐州， 提點湖南刑獄。徽宗立，復為右司諫。首論大臣邪正 政事可廢置因革者，帝稱其鯁直。議者欲以群臣封 事付外詳定，諤言：「君不密則失臣，是將速忠臣之禍 矣，不宜宣泄。」乃止。遷左司諫，俄以疾卒。諤與彭汝礪 以氣節相尚，汝礪亡，諤語所知曰：「吾居言責，不愧器 資於地下矣。」及再入諫省，不能旬月。時論惜之。
陳祐
按《宋史》本傳：「祐字純益，僊井人，第進士，元符末，以吏 部員外郎拜右正言。上疏徽宗曰：『有旨令臣與任伯 雨論韓忠彥援引元祐臣寮事』。」按賈易、岑象求、豐稷、 張來、黃庭堅、龔原、晁補之、劉唐老、李昭𤣱人才均可 用，特跡近嫌疑而已。今若分別黨類，天下之人必且 妄意陛下逐去元祐之臣，復興紹聖政事。今紹聖人 「才比肩於朝，一切不問，元祐之人數十，輒攻擊不已， 是朝廷之上公然立黨也。」遷右司諫。言：「林希紹聖初 掌書命，草呂大防、劉摯、蘇轍、梁燾等制，皆務求合章 惇之意。陛下頃用臣言，褫其職，自大名移揚州，而希 謝表具言，皆出於先朝。大抵姦人詆毀善類，事成則 攄己所憤，事敗則歸過於君。至如過失未形而訓辭 先具，安得為責人之實？歷辨詆誣而上侵聖烈，安得 為臣子之誼？」不一二年，致位樞近，而希尚敢忿躁不 平，謝章慢上不敬，此而可忍，孰不可忍！希再降知舒 州。又論章惇、蔡京、蔡卞、郝隨、鄧洵武忤旨，通判滁州。 卞乞貶伯雨等，祐在數中，編管澧州，徙歸州，復承議 郎，卒。
鄒浩
按《宋史》本傳：「浩字志完，常州晉陵人。第進士，調揚州 潁昌府教授。呂公著、范純仁為守，皆禮遇之。純仁屬 撰樂語，浩辭，純仁曰：『翰林學士亦為之』。浩曰：『翰林學 士則可，祭酒、司業則不可』。純仁敬謝。元祐中，上疏論 事，其略曰：『人材不振，無以成天下之務。陛下視今日 人材，果有餘邪，果不足邪？以為不足，則中外之百執 事未嘗不備以為有餘，則自任以天下之重者幾人？ 正色昌言不承望風旨者幾人？持刺舉之權以肅清 所部者幾人？承流宣化而使民安田里者幾人？民貧 所當富也，則曰水旱如之何；官冗所當澄也，則曰民 情不可擾；人物所當求也，則曰從古不乏材；風俗所 當厚也，則曰不切於時變。是皆不明義理之過也』。」蘇 頌用為太常博士，來之邵論罷之。後累歲，哲宗親擢 為右正言。有請以王安石《三經義》發題試舉人者，浩 論其不可而止。陝西奏邊功，中外皆賀，浩言：「先帝之 志而陛下成之，善矣。然兵家之事，未戰則以決勝為 難，既勝則以持勝為難，惟其時而已。苟為不然，將棄 前功而招後患。願申敕將帥，毋狃屢勝，圖惟厥終。」京 東大水，浩言：「『頻年水異繼作，雖盈虛之數所不可逃， 而消復之方尤宜致謹。《書》曰：『惟先格王正厥事』，不以 為數之當然』。此消復之實也。」蹇序辰看詳元祐章奏， 公肆詆欺，輕重不平。浩言：「初旨但分兩等，謂語及先 帝并語言過差而已。而今所施行，混然莫辨，以其近 似難分之跡，而典刑輕重，隨以上下。是乃陛下之威 福，操柄下移於近臣，願加省察，以為來事之監。」章惇 獨相用事，威虐震赫，浩所言每觸惇忌，仍上章露劾， 數其不忠侵上之罪，未報，而賢妃劉氏立。浩言：「立后 以配天子，安得不審？今為天下擇母，而所立乃賢妃， 一時公議，莫不疑惑。誠以國家自有仁祖」故事，不可 不遵用之爾。蓋郭后與尚美人爭寵，仁祖既廢后，并 斥美人，所以示公也。及立后，則不選於妃嬪，而卜於 貴族，所以遠嫌，所以為天下萬世法也。陛下之廢孟 氏，與郭后無以異，果與賢妃爭寵而致罪乎？抑其不 然也，二者必居一於此矣。孟氏罪廢之初，天下孰不 疑？立賢妃為后，及讀《詔書》，「有『別選賢族之語，又問陛 下臨朝嘅嘆，以為國家不幸，至於宗景立妾，怒而罪 之，於是天下始釋然不疑。今竟立之，豈不上累聖德』？」 臣觀白麻所言，不過稱其有子，及引永平、祥符事以 為證，臣請論其所以然。若曰有子可以為后，則永平 貴人未嘗有子也。所以立者，以德冠後宮故也。祥符、 德賀亦未「嘗有子，所以立者，以鍾英甲族故也。又況 貴人實馬援之女，德妃無廢后之嫌，迥與今日事不 同。頃年冬，妃從享景靈宮，是日雷變甚異。今宣制之
