徙告，且命凶人石悈知州事，執至庭，大陳。獄具，將脅 以死。瓘揣知其意，大呼曰：「今日之事，豈被制旨邪？」悈 失措，始告之曰：「朝廷令取《尊堯集》爾。」瓘曰：「然則何用 許，使君知尊堯所以立名乎？蓋以神考為堯，主上為 舜，助舜尊堯，何得為罪？時相學術淺鄙，為人所愚。君 所得幾何，乃亦不畏公議，干犯名分乎？」悈慚，揖使退。 所以窘辱之百端，終不能害，宰相猶以悈為怯而罷 之。在台五年，乃得自便，纔復承事郎。帝批《進目》，以為 所擬未當，令再敘一官，仍與差遣。執政持不行。卜居 江州，復有譖之者，至不許輒出城，旋令居南康，纔至， 又移楚。瓘平生論京、卞，皆披擿其處心，發露其情。慝 最所忌恨，故得禍最酷，不使一日少安。宣和六年卒， 年六十五。瓘謙和不與物競，閑居矜莊自持，語不苟 發。通於《易》，數言國家大事，後多驗。靖康初，詔贈諫議 大夫，召官正彙。紹興二十六年，高宗謂輔臣曰：「陳瓘 昔為諫官，甚有讜議。」近覽所著《尊堯集》，明君臣之大 分，合於《易》天尊地卑及《春秋》尊王之法。王安石號通 經術，而其言乃謂「道隆德駿者，天子當北面而問焉」， 其背經悖理甚矣。瓘宜特賜諡以表之，諡曰忠肅。
江公望
按《宋史》本傳：「公望，字民表，睦州人。舉進士，建中靖國 元年，由太常博士拜左司諫。時御史中丞趙挺之與 戶部尚書王古用赦恩理逋欠，古多所蠲釋，挺之劾 古傾天下之財以為私惠，公望以為天子登極大赦， 將與天下更始，故一切與民，豈容古行私惠於其間？ 乃上疏曰：『人君所以知時政之利病，人臣之忠邪，無 若諫官、御史之為可信；若挾情肆誣，快私忿以罔上 聽，不可不察也。臣聞挺之與古論事每不相合，屢見 於辭氣，懷不平之心，有待而發。俚語有之：私事官讎， 此小人之所不為，而挺之安為之，豈忠臣乎』？」又上疏 曰：「自哲宗有紹述之意，輔政非其人，以媚於己為同， 忠於君為異。一語不合，時學必目為流俗；一談不侔 時事，必指為橫議。借威柄以快私隙，必以亂君臣父 子之名分，感動人主，使天下騷然，泰陵不得盡繼述 之美。元祐人才，皆出於熙寧、元豐培養之餘，遭紹聖 竄逐之後，存者無幾矣。神考與元祐之臣，其先非有 射鉤斬袪之隙也，先帝信仇人而黜之，陛下若立元 祐為名，必有元豐、紹聖為之對，有對則爭興，爭興則 黨復立矣。陛下改元詔旨亦稱『思建皇極，蓋嘗端好 惡以示人，本中和而立政，皇天后土實聞斯言。今若 欲渝之，奈皇天后土何』！」內苑稍畜珍禽奇獸，公望力 言非初政所宜。它日入對，帝曰：「已縱遣之矣，惟一白 鷴畜之久」，終不肯去。先是，帝以柱杖逐鷴，鷴不去，乃 刻公望姓名於杖頭，以識其諫蔡王似。府史以語言 疑似成獄，公望極言論救，出知淮陽軍。未幾，召為左 司員外郎，以直龍圖閣知壽州。蔡京為政，編管南安 軍。遇赦還家，卒。建炎中，與陳瓘同贈右諫議大夫。
任伯雨
按《宋史》本傳：「『伯雨，字德翁，眉州眉山人。父孜，字遵聖， 以學問氣節推重鄉里，名與蘇洵埒，仕至光祿寺丞。 其弟汲，字師中，亦知名，嘗通判黃州，後知瀘州，當時 稱大任小任』。伯雨自幼已矯然不群，邃經術，文力雄 健。中進士第，調施州清江主簿。郡守檄使涖公庫，笑 曰：『里名勝母，曾子不入，此職何為至我哉』？拒不受。知」 雍丘縣，御吏如束濕，撫民如傷。縣枕汴流，漕運不絕， 舊苦多盜，然未嘗有獲者，人莫知其故。伯雨下令網 舟無得宿境內，始猶不從，則命東下者斧斷其纜，趣 京師者護以出，自是外戶不閉。使者上其狀，召為大 宗正丞。甫至，擢右正言。時徽宗初政，納用讜論，伯雨 首擊章惇曰：「惇久竊朝柄，迷國罔上，毒流搢紳，乘先 帝變故倉卒，輒逞異意，睥睨萬乘，不復有臣子之恭。 向使其計得行，將寘陛下與太皇后於何地？若貸而 不誅，則天下大義不明，大法不立矣。」臣聞北使言：去 年遼主方食，聞中國黜惇，放箸而起，稱甚善者，再謂 南朝錯用此人。北使又問：何為只若是行遣。以此觀 之，不獨《孟子》所謂「國人皆曰可殺，雖蠻貊之邦，莫不 以為可殺也。」章八上，貶惇雷州。繼論蔡卞六大罪，語 在《卞傳》。建中靖國改元，當國者欲和調元祐、紹聖之 人，故以中為名。伯雨言：「人才固不當分黨與，然自古 未有君子小人雜然並進，可以致治者。蓋君子易退， 小人難退，二者並用，終於君子盡去，小人獨留。唐德 宗坐此致播遷之禍。建中乃其紀號，不可以不戒。」時 議者欲西北典郡，專用武臣，伯雨謂李林甫致祿山 之亂者，此也。又論鍾傳、王贍生湟、鄯邊事，失與國心， 宜棄其地，以安邊息民；張耒、黃庭堅、晁補之、歐陽棐、 劉唐老等宜在朝廷，上書皇太后，乞暴蔡京之惡，召 還陳瓘，以全定策之勳。時以正月朔旦有赤氣之異， 詣火星觀以禳之。伯雨上疏言：「嘗聞修德以弭災，未 有禳祈以消變。《洪範》以五事配五行，說者謂視之不 明則有赤眚、赤祥。乞攬權綱以信賞罰，專威福以殊 功罪，使皇明赫赫，事至必斷，則乖氣異象，轉為休祥
